Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 293

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Von der Einigkeit im Glauben. 293

Bezug auf alle diese Irrthümer läßt sich leicht nachweisen, daß ihnen die
offenbarste Verdrehung und Ableugnung des klaren Wortlautes der Schrift
zu Grunde liege.

Der unionistische Geist des Zweifels geht jedoch noch einen Schritt
weiter. Nicht nur leugnet er die Möglichkeit der Uebereinstimmung in
allen Artikeln der christlichen Lehre, sondern nimmt auch in Abrede, daß
eine solche Uebereinstimmung von Gott überhaupt gewollt sei.
Ganz allgemein ist heutzutage die Rede von „verschiedenen Richtungen“ in
der Kirche, die, obwohl sie in der Lehre von einander abweichen, doch neben⸗
einander berechtigt sein sollen. Noch kürzlich wurde in einem Blatt, welches
innerhalb des General Couneil erscheint, „das Vorhandensein verschiedener
Kirchen auf Erden“ oder, concret geredet: der Umstand, daß es neben
Lutheranern auch Reformirte und Papisten gibt, der „unausdenklichen
Weisheit Gottes“ auf Rechnung gesetzt. Aber von verschiedenen gleich⸗
berechtigten Richtungen in der Kirche könnte nur dann die Rede sein, wenn
Gott entweder die Prediger davon dispensirte, sein ganzes Wort rein und
lauter zu predigen, oder doch wenigstens die Zuhörer davon entbände,
alles, was ihnen aus Gottes Wort gepredigt wird, zu glauben. Aber nun
ist weder das Eine noch das Andere der Fall. Jer. 23, 28. 1 Petr. 4, 11.
Apost. 20, 27. 5 Mos. 12, 32. Offenb. 22, 18. 19. Matth. 5, 19. — Luc.
24, 25. Röm. 16, 17. So ist nach der Schrift nur eine Richtung in der
Kirche berechtigt, nämlich die, welche Gottes ganzes Wort annimmt, ohne
etwas dazu oder davon zu thun. So gewiß Gott in der Kirche nur eine,
die von ihm in der Schrift geoffenbarte, Lehre haben will, so gewiß will
er auch nur eine „Richtung“ in der Kirche. Daß es verschiedene Rich⸗
tungen gibt, kommt nicht von „Gottes unausdenklicher Weisheit“, sondern
von der Sünde, der Thorheit der Menschen, von dem Unglauben, der
Gottes Wort nicht annehmen will, wie es lautet. Daß es neben Luthe⸗
ranern auch Reformirte und Papisten gibt, ist nicht von Gott gewollt oder
gewirkt, sondern von Gott nur zugelassen, wie jede andere Sünde. Die
von Gott gewollte Gestalt der Kirche ist die Uebereinstimmung in allen
Artikeln der christlichen Lehre, die Rechtgläubigkeit der Kirche. Alle Men⸗
schen sollten Lutheraner sein, so gewiß Gott will, daß sie sein ganzes Wort
annehmen, und so gewiß es ist, daß die lutherische Kirche das ganze Wort
Gottes thatsächlich annimmt. Gott will z. B. nicht, daß, während wir auf
Grund des Wortes Gottes vom heiligen Abendmahl sagen: „Es ist der
wahre Leib und Blut unseres HErrn IEsu Christi“, daneben die Refor⸗
mirten und reformirten Secten sagen: Es ist nicht der wahre Leib und
Blut unseres HErrn IEsu Christi. Gott will nicht, daß, während wir
sagen: Gott allein wirkt die Bekehrung und Seligkeit, daneben die Ohider
sagen, die Bekehrung und Seligkeit hänge nicht allein von Gott, sondern
in gewisser Hinsicht auch vom Menschen ab. Als Schriftstellen, in welchen
die Einigkeit im Glauben noch ausdrücklich geboten wird, wurden angeführt

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