Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 299

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Göttliche Eigenſchaften · Kenoſe · Chriſtus. — Die beiden Stände 12

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Die moderne Kenose im Licht der Schrift. 299

dieses Factum die allegemeine Bemerkung an, die sich auf den ganzen
folgenden Lebenslauf des HErrn bezieht, daß IEsus nicht bedurfte, irgend
Jemandes Zeugniß über einen Menschen zu hören, um diesen Menschen
kennen zu lernen, daß er selber, von sich aus, wohl wußte, was im Men⸗
schen war. Also alle Menschen, mit denen er in Berührung kam, sahe er
nicht nur mit leiblichen Augen, nach ihrer äußeren Gestalt, nein, die hatte
Christus sofort mit seinem Alles durchdringenden Blick durchschaut, er wußte
sofort, wie sie innerlich geartet, wie sie gesinnet, weß Geistes Kinder sie
waren. Er war der Herzenskündiger. Und das ist eine Prärogative Gottes.
Er war, auch zu der Zeit, da er als Mensch unter den Menschen wohnte
und wandelte, der Allwissende, von dem geschrieben steht: „HErr, du er⸗
forschest mich und kennest mich.“ „Du verstehest meine Gedanken von
ferne. Ps. 139.

Luther erklärt Joh. 2, 25. in folgender Weise: „Hier soll man wissen,
daß der Evangelist Johannes diese Worte um zweierlei Ursachen willen
hinzusetzet, erstlich, daß er anzeige, uns zur Lehre, daß unser lieber Heiland,
IEsus Christus, wahrhaftiger Gott sei, dieweil er aller Menschen Herzen
weiß und kennet einen jeglichen. Solches kann weder ich noch du thun,
noch sonst irgend ein Mensch. Das haben wohl die Propheten thun können,
daß sie zuweilen, aus einer Offenbarung Gottes, eines Menschen gegen
dem anderen Fürnehmen und Anschläge gewußt haben, auch der Kirche
Anschläge ihnen nicht verborgen gewesen sind, wie denn von Helisäo ge⸗
schrieben stehet, daß er dem Könige Juda anzeigte, wie der König von
Syrien mit einem gewaltigen Kriegsvolk gezogen käme, mit ihm zu streiten.

„Aber das hatte er nicht von ihm selber, sondern es war ihm von
Gott offenbart, item er konnte es nicht von allen Menschen thun, noch von
allen Gedanken eines einigen Menschen wissen, er kann auch alle Menschen
nicht kennen. Dieser Mann aber siehet so tief in aller Menschen Herzen,
daß Nichts vor ihm heimlich geschehen kann, er weiß es, er weiß Alles, und
es darf ihm nicht offenbaret werden, er kennet auch Alle, er ist ein Herzens⸗
kündiger. . . . . Solches ist ein göttliches Werk und nicht menschlich.“
Erl. Ausg. 46, 219. 220. Sehr zutreffend weist hier Luther einen doppel⸗
ten Unterschied zwischen dem Wissen und Werk eines Propheten und dem
IEsu auf. Erstlich: auch ein Prophet kann wohl verborgene Dinge, ja,
Gedanken und Anschläge der Herzen der Menschen erkennen und anzeigen,
aber es wird ihm solches von Gott offenbart; IEsus dagegen kannte der
Menschen Herzen und Gedanken von sich aus, seine Art, seine göttliche Art
und Natur, brachte das mit sich. Zum Anderen: einem Propheten wird
es nur hin und wieder, in besonderen Fällen, von Gott gegeben, der Men⸗
schen Fürnehmen und Anschläge zu wissen und kundzuthun; Christus da⸗
gegen weiß Alles, kennt alle Menschen, kennt alle Gedanken aller Menschen.
Und das ist eben nichts Anderes als Allwissenheit.

Und wie viele Beispiele dieser Art werden uns in den Evangelien

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