Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 300

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Göttliche Eigenſchaften · Kenoſe · Chriſtus. — Die beiden Stände 12

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300 Die moderne Kenose im Licht der Schrift.

mitgetheilt! Wie oft wird uns berichtet, daß IEsus den Menschen ihre
Gedanken aus dem Herzen ablas! Er „fahe“ (Laον) den Glauben jenes
Gichtbrüchigen und seiner Freunde, die ihn herzubrachten, er „sahe“ die
Gedanken der Pharisäer, welche bei sich selbst sprachen: „Dieser lästert
Gott.“ Matth. 9, 2. 4. Als ein Gedanke unter seine Jünger gekommen
war, welcher unter ihnen der Größeste wäre, da „sahe“ (Loch») IEsus diesen
Gedanken ihres Herzens und stellte ein Kind neben sich und vermahnte seine
Jünger zur Demuth. Luc. 9, 46. 47. Als seine Jünger darum bekümmert
waren, daß sie nicht Brod mit sich genommen, erkannte (70½e) IEsus
sofort, was sie bei sich dachten, und erinnerte sie an die doppelte wunder⸗
bare Speisung. Matth. 16, 7. 8. Da der HErr zu dem Pharisäer Simon
geladen war und in dessen Haus von einer Sünderin gesalbt wurde, sprach
Simon bei sich selbst: „Wenn dieser ein Prophet wäre, so wüßte er, wer
und welch' ein Weib das ist, die ihn anrühret; denn sie ist eine Sünderin.“
Der Evangelist setzt die Erzählung mit den Worten fort: „IEsus ant⸗
wortete (Anrneeis) und sprach zu ihm: „Simon, ich habe dir etwas zu
sagen.“ Luc. 7, 39. 40. IEsus gab Antwort — worauf? Simon hatte
noch kein Wort zu ihm gesagt. Auf jenes innere Gespräch seiner Gedan⸗
ken antwortete der HErr. Bei Menschen ist es so, auf Rede folgt Gegen⸗
rede. IEsus aber wartete nicht immer erst, bis die Gedanken der Menschen
zu Worten wurden, ehe er Antwort gab, er erwiderte, wenn es ihm beliebte,
sofort die Gedanken der Menschen mit Gegenrede. Was die Menschen, mit
denen er verkehrte, heimlich bei sich dachten, war ihm gleichermaßen offen⸗
bar und verständlich, wie das, was sie in Worten kund und laut werden
ließen. Bei einem andern Gastmahl eines Pharisäers, als seine Feinde
darauf Acht hatten und gespannt waren, ob IEsus jenen anwesenden
Wassersüchtigen am Sabbath heilen würde, gab der HErr gleichfalls Ant⸗
wort (aronheheies) auf dieses geheime Gedankengetriebe der Pharisäer, in⸗
dem er zu ihnen sprach: „Ist's auch recht auf den Sabbath heilen?“
Luc. 14, 3. Wir fragen: Erwies IEsus in dem allen sich nur als feiner
Menschenkenner, nur daß er diese Gabe etwa in höchster Potenz besaß?
Oder verräth dieses Sehen und Erkennen der Gedanken der Menschen nicht
die göttliche Art? Ist das nicht ein echt göttliches Werk, dadurch Gott
sich von den Menschen unterscheidet, wie ja geschrieben steht: „Du, Gott,
prüfest Herz und Nieren.“ Ps. 7, 10.; und: „Du allein kennest das
Herz aller Kinder der Menschen.“ 1 Kön. 8, 39.2

Als JEsus in Niedrigkeit auf Erden wandelte, als er von der Wan⸗
derung ermüdet am Jakobsbrunnen bei der Stadt Sichem sich nieder⸗
gelassen hatte, ließ er durch die schwache menschliche Hülle Strahlen seiner
göttlichen Herrlichkeit und gerade seiner göttlichen Allwissenheit durch⸗
leuchten. Er deckte der Samariterin ihre heimliche Schande auf. Joh. 4,
17. ff. Sein Blick reicht in die Vergangenheit zurück, und auch das, was
im verborgenen Winkel geschehen war, war ihm nicht verborgen geblieben,

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