Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 310

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310 Die pan⸗anglicanische Conferenz.

Jene eben angeführten Punkte und viele andere sind, wie die Formen der
staatlichen Regierung oder wie die besonderen Pflichten verschiedener Klassen
von Kirchendienern, in der heiligen Schrift nicht direct entschieden und
auch in unseren Bekenntnißschriften nicht entschieden oder nur auch deut⸗
lich berührt und die Kirche als Ganzes hat sie nie dem Evangelium hinzu⸗
gefügt als Bedingungen für kirchliche Gliedschaft. . . Unter solchen Ver⸗
hältnissen gesteht uns der Apostel Paulus das Recht zu, unser persönliches
Urtheil in Anwendung zu bringen. „Prüfet alles“, sagt er, und das Gute
behaltet (1 Thess. 5, 21.). In allen solchen Fällen hat ein Pastor für
sich selbst im Angesichte Gottes zu entscheiden und Gott allein und nicht
den Menschen weiß er sich verantwortlich. Wenn darum ganz würdige,
aber darum doch nicht unfehlbare Menschen neue Bedingungen für Kirchen⸗
gliedschaft und für gegenseitige synodale Anerkennung festsetzen, die sich
weder in der Schrift noch im kirchlichen Bekenntniß finden, und welche von
gleich würdigen Männern gebilligt oder verworfen werden, so folgen wir
in solchem Falle nur der Vorschrift und dem Beispiel des Apostels Paulus,
wenn wir auftreten für Gewissensfreiheit und für christliche Duldung und
Liebe in Beziehung auf Solche, die bei gewissenhaftem Verhalten auf ihrer
Seite zu einer andern Anschauung der Sache gelangen. .. Kirchengesetze,
gemacht, um die vier Punkte mit Gewalt durchzuführen, würden zur Reini⸗
gung der Herzen nie etwas beitragen. Es möchte jemand sich streng an sie
halten und alle Gemeinschaft mit Andern, die darüber anders denken, ver⸗
weigern; und derselbe möchte vielleicht „dahinten lassen das Schwerste im
Gesetz, nämlich das Gericht, die Barmherzigkeit und den Glauben (Matth.
23, 23.); und durch seine Worte und sein tägliches Benehmen würde er
vielleicht Schmach auf die Kirche bringen, so daß eine engere Verbindung
mit ihm auch gar nicht wünschenswerth wäre.“

Eine solche Polemik oder Irenik richtet sich selber. Aber wo so die
Alten sungen, wie zwitscherten da wohl die Jungen? A. G.

Die pananglicanische Conferenz.

Im Jahre 1851 ließ Dr. Sumner, Erzbischof von Canterbury, eine
Einladung an die amerikanischen Bischöfe der Episcopalkirche ergehen zur
Betheiligung an dem Jubiläum der „Gesellschaft zur Ausbreitung des
Evangeliums in fremden Landen“, und der Bischof von Vermont, Dr. Hop⸗
kins, regte in seiner Antwort den Gedanken an, ob es nicht an der Zeit
wäre, ein allgemeines Concil aller Bischöfe der Episcopalkirche zu ver⸗
anstalten. Zwar als „an der Zeit“ sah man drüben eine solche Versamm⸗
lung damals wohl noch nicht an; doch wurde in späteren Jahren der Ge⸗
danke wiederholt zur Sprache gebracht, und endlich kam es trotz mancher

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