Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 294

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294 Von der Einigkeit im Glauben.

und besprochen 1 Cor. I, 10. Eph. 4, 3—6. Eph. 4, 13. 14 (5%6e ν—ε
Rriorsoe). 1 Thess. 3, 10. Joh. 8, 31. Joh. 10, 27. 5. Joh. 17, 11. 17.
20 —23. Auch die Einwürfe, welche die Unionisten gegen die Forderung
der Einigkeit im Glauben geltend machen, daß nämlich diese Forderung
gegen die Liebe sowie gegen das in der Schrift gebotene Tragen der
Schwachen verstoße und die Zersplitterung der Kirche zur unausbleiblichen
Folge habe, wurden ausführlich erörtert. Was den scheinbaren Eifer der
Unionisten um das Reich Gottes betrifft, durch welchen sich Manche be⸗
stechen lassen, so wurde auf Röm. 10, 1. 2. vgl. Röm. 11, 28. verwiesen.

Was den äußeren Ausdruck der Einigkeit im Glauben, welche
zwischen den einzelnen Gemeinden und größeren kirchlichen Körperschaften
besteht, betrifft, so wurde zwischen durchaus nothwendiger und nicht⸗
nothwendiger äußerer Bezeugung der Einigkeit unterschieden. Die Einig⸗
keit im Glauben kann zum Ausdruck kommen z. B. durch Annahme der⸗
selben äußeren Ordnung des Gottesdienstes, derselben kirchlichen Ver⸗
fassung ꝛc. oder auch geradezu durch kirchenregimentliche Verschmelzung.
Aber das muß nicht nothwendigerweise so sein. Die Ordnung dieser
Mitteldinge, also auch die Conformirung in denselben, ob sie zweckmäßig
und von der Liebe geboten sei, ist dem christlichen Urtheil der Einzelnen
und der einzelnen Ortsgemeinden zu überlassen. Es gibt nur einen unter
allen Umständen nothwendigen äußeren Ausdruck der inneren Glaubens⸗
einigkeit. Der besteht darin, daß die in Einigkeit des Glaubens Stehen⸗
den, auch wenn sie verschiedenen Gemeinden und verschiedenen kirchlichen
Körperschaften angehören, sich zu einander als Glaubensbrüder bekennen.
Das wurde durch den folgenden angenommenen Fall erläutert: Würde
z. B. die Synode von Wisconsin wegen Bezeugung dieses oder jenes
Artikels unseres gemeinsamen Glaubens angegriffen und mit Ketzernamen
belegt, so dürften Minnesota und Missouri nicht sagen: „Ich kenne des
Menschen“ (nämlich Wisconsin) „nicht!“, sondern Minnesota und Missouri
müßten sagen: wir sind Glaubensbrüder Wisconsins; was Wisconsin
lehrt, lehren auch wir; Wisconsins Lehre ist auch unsere Lehre. Würden
wir nicht so sagen, so würden wir schwer sündigen; wir würden nämlich
in Wisconsin die rechte Lehre, Christum selbst verleugnen. Denn Christus
wird hier auf Erden in seinem Wort und in den Bekennern seines Wortes
verleugnet und bekannt. Matth. 10, 32. 33. 2 Tim. 1, 8.

Nachdem sodann darauf hingewiesen war, ein wie großes Gut durch
die freie Gnade Gottes uns verliehen ist, die wir in der gottgewollten
Einigkeit des Glaubens stehen, wurden schließlich die Mittel besprochen,
durch welche wir diese Einigkeit pflegen und bewahren sollen. Vor allen
Dingen dürfen wir keinen anderen Begriff von christlicher Einigkeit als
den der Einigkeit im Glauben, der Uebereinstimmung in allen
Artikeln derschristlichen Lehre unter uns aufkommen lassen.
Würden wir daher gegen falsche Lehre gleichgiltig werden, wollten wir

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