Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 316

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Aber man hatte gehofft, daß durch den Einfluß des jungen Kaisers die liberalen Ele⸗
mente in der „Kirche“ mehr niedergehalten werden würden! Das wäre für die Positiven
außerordentlich bequem gewesen, und sie hätten noch obendrein allen Separationsge⸗
lüsten gegenüber auf den „Segen“ des landesherrlichen Kirchenregiments hinweisen
können. Nun ist ihnen freilich das Concept durch die Bestätigung Harnacks seitens des
Kaisers sehr verrückt worden. F. P.
Schwacher Bekennermuth. Durch deutsche Zeitungen ging die folgende Notiz:
In einer kleinen Stadt im Unter⸗Elsaß predigte ein Pfarrer der Kirche Augsburgischer
Confession am diesjährigen Osterfeste über die Auferstehung Christi und erklärte, daß er
nicht an dieselbe glaube. Die Wirklichkeit derselben sei ungefähr auf gleiche Linie zu
stellen mit den Erscheinungen der Mutter Gottes in Marpingen. Es wurde schließlich
so stark, daß der ebenfalls anwesende erste Pfarrer der Kirche, der keineswegs im Ver⸗
dacht der Orthodoxie steht, sich entrüstet erhob und die Kirche verließ. Das Merk⸗
würdigsteUist aber, daß nicht der Christuslästerer einen Verweis erhielt, sondern daß der
andere auf Veranlassung des Directoriums sich bei dem jüngeren Amtsbruder für seine
Unhöflichkeit entschuldigen mußte. So weit der Bericht. Das Directorium kennt eben
seine Leute! Es weiß, daß dieselben eher für jeden Anlauf zu einem Bekenntniß der
Wahrheit um Entschuldigung bitten, als sich einer Schädigung in Bezug auf den Brod⸗
korb aussetzen. F. P.
Die Unionsspinne — schreibt der „P. a. S.“ — scheint neue Opfer in ihre Netze
ziehen zu wollen. Der „Ev.-Luth. Friedensbote aus Elsaß⸗Lothringen“ schreibt: „In
der letzten Zeit verbreitete sich mehrmals das Gerücht, und es war davon auch in einem
öffentlichen Blatte des Oberelsaßes erst jüngst wieder zu lesen, daß die Union zwischen
der lutherischen und reformirten Kirche in Elsaß-Lothringen solle durchgeführt werden
und daß man hoffe dieses Ziel auf dem einfachen Wege der administrativen Verwaltung
ohne weitere Mühe und Lärm zu erreichen, indem man die Kirchen unter ein Kirchen⸗
regiment stellt.“ Das genannte Blatt protestirt in zwei Artikeln sehr energisch gegen
alle Unionsversuche und gibt sich der Hoffnung hin, daß die Gerüchte unbegründet seien.
Große Wachsamkeit müssen die lutherischen Brüder in den Reichslanden jedenfalls anwen⸗
den; sie stehen auf einem sehr exvonirten Posten. So plump wie einst in Preußen wird
heutzutage die Union nicht mehr eingeführt. „Vereinfachung der Verwaltung“, das ist
gerade das in der Neuzeit beliebte Schafsgewand, in welchem die Union ihre Absichten
erreichen will. So weit der „P. a. S.“ In Sachsen hat die Unionsspinne alles in
ihre Netze gezogen, ohne auch nur die „Vereinfachung der Verwaltung“ zum Vorwand
zu nehmen. In Sachsen existirt Union mit ganz Ungläubigen, mit Rationalisten, mit
Arianern, mit Synergisten u. s. w. bei — „lutherischer“ Verwaltung. F. P.
Zerbst. Beim Ausbau des Rathhauses in Zerbst fand sich unter anderen Alter⸗
thümern eine gut erhaltene dreibändige Bibel mit Titelblättern von Lucas Kranach, das
Geschenk eines Zerbster Fürsten. Derartige Bibeln sollen überhaupt nur drei, und
zwar zwei in Deutschland und eine in England, vorhanden sein. (A. E. L. K.)
Simonie im protestantischen England. „Einer der schlimmsten und unwür⸗
digsten Gebräuche in England ist wohl der, daß geistliche Pfründen gleich einem anderen
Besitzthum in öffentlicher Versteigerung an den Meistbietenden verkauft werden. So
wurde am 29. August wieder ein geistliches Amt zur Versteigerung gebracht, allerdings
ohne Erfolg, da der Verkäufer die gebotenen Summen als nicht hoch genug erachtete.
Gleichwie bei dem Vorschlagen irgend eines anderen Gutes wurden alle Vortheile, welche
das Rectorat von Weston Bampsylde in Somerset besitzt, aufgezählt, genau auseinander
gesetzt, wie viel Land dazu gehöre, wie viel der Zehnt ausmache, und als besondere Ver⸗
lockung wurde hervorgehoben, daß 51 die geistlichen Pflichten auf ein Minimum
beschränkten.“ (A. E. L. K. 0 *

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