Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1888, Seite 307

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Zur Geschichte der „vier Punkte“. 307

machen hatte, waren sich über dieselben entweder nicht klar, oder nicht einig,
oder weder klar noch einig. In dieser Vorlage, die schon vor der Versamm⸗
lung in Lancaster veröffentlicht worden war, hieß es: „Mit dem Ausdruck
„fundamental errorisis meint die Allgemeine Kirchenversammlung Solche,
welche vom allgemeinen christlichen Glauben der drei ökumenischen Sym⸗
bole abweichen, d. h. von dem, was zur wahren Erkenntniß Christi und
zum Glauben an ihn wesentlich ist'“, und also den Grund umkehren und
stürzen. Häretiker sind diejenigen, die vom wahren Grunde in böslicher
Gesinnung abweichen, und der Vermahnung der Kirche zum Trotz in ihrem
Irrthum verharren oder ihre Einigkeit mit Absicht verstören und darum
größerer Sünde schuldig sind.“ Zu der Committee, welche diese Erklärung
verfaßt hatte, gehörte auch Dr. Krauth, der Verfasser des Pittsburger Be⸗
scheids, den man doch als authentischen Ausleger seiner Worte anzusehen
hätte berechtigt sein sollen. Doch siehe, als man nun in Lancaster zur Be⸗
sprechung dieses Punktes kam, ereignete sich das Wundersame, daß auch
Dr. Krauth mit der Fassung desselben in der Vorlage, unter der sein Name
stand, nicht einverstanden war, und der Punkt an die Committee zurück⸗
verwiesen werden mußte. Ueberhaupt gerieth man bei den Bemühungen,
Licht in die Sache zu bringen, immer tiefer in's Dunkel, und unterschied⸗
liche biedere Seelen, die gerne wollten, was sie nicht konnten, und besonders
auch in den parlamentarischen Schranken, in denen man sie wacker ein⸗
geengt hielt, ein Loch suchten und nicht fanden, geriethen in eine ganz ver⸗
zweifelte Stimmung. Auch ein Plan zur Abkürzung der Verhandlungen,
der so unter der Hand betrieben wurde, lief noch bei der Einfahrt in den
Hafen unrettbar auf den Sand. Am Abend des zweiten Tages lud näm⸗
lich Pastor Brobst, einem Rath des Dr. Greenwald zufolge, die Delegaten
von Minnesota, Illinois und Michigan nebst den Pastoren Späth und
Neumann ein, am folgenden Morgen um acht Uhr in sein Logis zu kom—
men, um sich mit ihm über ein Substitut für den langen und verworrenen
Committeebericht, über den man verhandeln sollte, zu verständigen, und
nach einer mehrstündigen Besprechung kam man am Nachmittag dahin
überein, etwa diese Formel als Substitut einzubringen:

„Die Allgemeine Kirchenversammlung erklärt, in Uebereinstimmung
mit dem Bekenntniß unserer Kirche und der Praxis unserer Väter:

„Daß die Unterscheidungslehren der evangelisch-lutherischen Kirche
von solcher Wichtigkeit sind, daß die Anhänger und Bekenner der Gegen⸗
lehren billiger Weise keine Altar- und Kanzelgemeinschaft mit uns bean⸗
spruchen können. Und da Abendmahls⸗ und Kanzelgemeinschaft Kirchen⸗
gemeinschaft ist, muß es als allgemeine Regel feststehen, daß nur lutherische
Christen zu lutherischen Altären und nur rechtgläubige lutherische Pfarrer
zur Predigt auf lutherischen Kanzeln zuzulassen sind.

„Die Entscheidung über Ausnahmefälle von dieser allgemeinen Regel,
welche unter besonderen Umständen vorkommen mögen, muß der gewissen⸗

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