Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1889, Seite 131

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 131

II. Ausland.

Aus Sachsen berichtet das Sächsische Kirchen- und Schulblatt Folgendes: „Es
besteht seit dem Jahre 1882 oder 1883 in Mülsen St. Niklas der Verein für har⸗
monische Philosophie“, dessen Statuten von der Königlichen Amtshauptmannschaft
genehmigt sind. In den ersten Jahren wurden die Versammlungen derselben zahl⸗
reich besucht; denn die Bevölkerung des Mülsengrundes ist ein ähnliches Völklein
wie das der Athener zur Zeit des Paulus; sie ist gerichtet auf nichts anderes, denn
etwas Neues zu sagen oder zu hören. Da tauchte nun im Spiritismus etwas Neues
auf, was gerade durch das Geheimnißvolle, Uebersinnliche besonders reizte; daher
die allgemeine Frage: Wir wollen gern wissen, was das sei? Hieraus erklären sich
die anfangs so überaus zahlreich besuchten Versammlungen. Die Besucher kamen
aber nicht nur aus den nächsten Ortschaften, auch aus den benachbarten Städten;
besonders zu den sogenannten Vorhangsvorstellungen, welche die meiste Zugkraft
ausübten. Bei diesen Vorstellungen ist wohl oft die Grenze des Anstandes kaum
gewahrt worden. Ein auf einen Stuhl gebundenes Medium soll sich in diesem ge⸗
fesselten Zustand entkleiden. Der Vorhang wird über den Stuhl herabgelassen, es
dauert nicht lange, so wirft dasselbe hinter dem Vorhang ein Kleidungsstück nach
dem anderen vor, zuletzt unter allgemeinem Jubel auch das Corsett und schließlich
das Hemd. Hierauf werden die Kleidungsstücke wieder hinter den Vorhang ge⸗
schoben, nach einiger Zeit der Vorhang aufgezogen und die Frau sitzt vollständig
angekleidet, auf den Stuhl gebunden, wie zuvor. Es mag mancherlei Humbug mit
unterlaufen sein; der Antispiritistenverein macht dieselben Kunststücke ohne Hülfe
der Geister, und deshalb ist dies Zugmittel aufgegeben worden. Seitdem ist aber
auch der Andrang der Neugierigen geschwunden.“ „Nach einer Kirchenvisitation
war jüngst in einem sächsischen Wochenblatt einer größeren Stadt folgender Bericht
zu lesen, aus welchem hier nur zur Kennzeichnung einzelne Worte stehen mögen:
„Sehr ehrenvoll abgelaufen — sinnreich geschmückt — geist- und gemüthvolle Pre⸗
digt — hochehrwürdiger Superintendent — hochgeschätzte Patronatsherrschaft —
hohe Frau Gemahlin — hochgeehrter Herr Visitator — rühmte — lobte besonders
wegen — rühmte die pflichttreue liebevolle.“ Es ist nicht zu sagen, wie derartig
überschwänglich verfaßte Berichte der Kirche schaden. Gewöhnlich schreiben dieselben
Lehrer. Vielleicht genügt dieser öffentliche Wink, diese und ähnliche Berichte ein⸗
facher und sachgemäßer zu gestalten. Auch sonst ist selbst in größeren Wochen- und
Tageblättern noch manche traurige und glaubenslose Geschmacklosigkeit besonders
bei Todesanzeigen zu finden. Heißt es doch in Nr. 282 des „Meißener Tageblattes“
in einem Nachrufe an ein junges Mädchen seitens der Mitschülerinnen und Mitschüler
desselben beim ersten Tanzeursus des Hrn. M. u. s. f. (also zugleich Reclame für
den betr. Tanzlehrer): „Wir werden deiner nicht vergessen, hoffend, bis wir dich
wiederfinden werden vereint beim fröhlichen ewigen Reigen. „Der Himmel gleich—
sam ein Stücklein Ballsaalé, das ist ein trauriges Zeugniß für den religiösen Stand
gewisser Kreise.“

Confessionswechsel. „Zu den traurigsten Erscheinungen der Gegenwart gehört
die Gleichgültigkeit, mit welcher fast die gesammte deutsche Presse, wieder mit Aus⸗
nahme der conservatien, die Nachricht von der bevorstehenden Verlobung der
Prinzessin Alice von Hessen mit dem Thronfolger von Rußland aufnimmt, obwohl
dies den Uebertritt der Prinzessin zur griechisch-orthodoxen Kirche nöthig macht.
Das neue russische Hausgesetz hält an dieser Bedingung für die Kaiserin fest, wäh⸗
rend es den Gemahlinnen der Großfürsten die Freiheit läßt, bei ihrem Glauben zu
bleiben. Gerade unter den Verhältnissen dieser Lage, angesichts der empörenden

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