Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1889, Seite 136

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136 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — Erklärung.

Valtimos, Specialgesandter des Königs von Griechenland, überreichte ihm in feier⸗
licher Audienz das Großkreuz des christlichen Erlöserordens, welches schöne Ehren⸗
zeichen nicht nur die Form des Kreuzes hat, sondern auch noch das Brustbild des
Erlösers enthält. Der Beherrscher der Gläubigen verlieh dafür dem General das
Großkreuz des grünen Osmanie-Ordens, welches nicht nur wie die anderen türkischen
Ehrenzeichen am Halbmond und Stern getragen wird, sondern auch den goldenen
Halbmond im Inneren enthält. — Die Lage der Protestanten in der Türkei ist trotz
des Hatti Humajums und des pariser Friedens von 1856, sowie des berliner Ver⸗
trags vom Jahre 1878 noch immer eine traurige. Von den Regierungs-Verwaltungs⸗
räthen sind sie ausgeschlossen, ihre inneren Angelegenheiten dürfen sie nicht selbst
ordnen und sich nicht selbst Vorsteher wählen, Hochzeitsfeierlichkeiten werden ihnen
untersagt, Hausgottesdienste nicht selten verboten, Schulgeld für die türkischen
Schulen müssen sie zahlen, ihre eigenen Lehrer unterhalten und Schulen nicht er⸗
öffnen oder schließen, wie es den Türken beliebt, die Bibel nicht mehr neu auflegen,
ja, in Konstantinopel bitten . seit zehn Jahren vergebens um den Bau einer Kirche
in der Hauptstadt. Die Zurücksetzung wird um so tiefer empfunden, da alle Übrigen
Bekenntnisse günstiger behandelt werden.“ (A. C. L. K.)

Jene Eisenbahn von Joppe nach Jerusalem. Die „Deutsche Ev. Kztg.“ be⸗
richtet: In den europäischen Zeitungen hat vielfach die Mittheilung gestanden, daß
in nächster Zeit die Eisenbahn von Jaffa nach Jerusalem, deren Bau vor zwei
Jahren begonnen habe, vollendet sein werde. In Wirklichkeit ist zu dieser Eisen⸗
bahn noch nicht ein Spatenstich geschehen. Erst in letzter Zeit ist einer Gesellschaft
in Jerusalem, aus Muhammedanern, Juden und Christen bestehend, unter haupt⸗
sächlichem Betrieb eines dortigen europäischen Banquiers vom Sultan auf den
Namen eines ihrer muhammedanischen Mitglieder die Concession unter bestimmten,
reservativen Bedingungen ertheilt worden. Die Hauptperson der Gesellschaft ist
jetzt, wie man hört, über Konstantinopel nach Paris gereist, um eine Eisenbahn⸗
baugesellschaft zu suchen, die unter den gegebenen Verhältnissen den Bau und Be⸗
trieb der Bahn übernehmen will. Bis zur 3 —— hat es also noch gute Wege.

Erklärung.

Im Januarheft S. 18 ff. war „Der Briefwechsel des M. Cyriacus Spangenberg“
angezeigt und von dem Herausgeber desselben, Hrn. P. H. Rembe, gesagt, daß
sich derselbe „durchweg gegen unser lutherisches Bekenntniß“ auf die Seite der
Flacianer stelle. In Bezug auf diesen Punkt schreibt uns Herr P. Rembe: „Ich
stehe nicht gegen unser lutherisches Bekenntniß. Wenn Herr P. Hübener“ (der
Recensent) „zu dieser Beschuldigung Grund finden sollte etwa in einzelnen Anmer⸗
kungen meiner Schrift, so habe ich ihm darauf zu erwidern, daß diese Anmerkungen
nicht meine persönliche, sondern Spangenbergs persönliche Ansicht wieder⸗
geben sollen.“ Wir nehmen von dieser Erklärung Herrn P. Rembe's hier gerne
Notiz, müssen jedoch hinzufügen, daß auch wir die Anmerkungen Herrn P. Rembe's
nicht anders verstanden haben und verstehen konnten, als Herr P. Hübener. Wenn
es z. B. in denselben S. 113 von Flacius heißt: „Hier endete er auch sein bewegtes,
kampfreiches Leben am 11. März 1575, der treueste und tüchtigste Vertheidiger luthe⸗
rischer Lehre“ und S. 119 von den Flacianern: „Wie dieser Versuch zur Restitution
der vertriebenen Gnesiolutheraner, so scheiterten auch alle späteren“: so ist mit kei⸗
nem. Wort angedeutet, daß hier Spangenberg, und nicht Herr P. Rembe, urtheile.
Der Leser muß hier vielmehr Herrn P. Rembe's Urtheil finden, da beide Anmerkungen
im Uebrigen Ausführungen des letzteren, nicht Ausführungen Spangenbergs
enthalten. Die Redaction.

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