Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1890, Seite 118

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenmittel · Rechtfertigung 18

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118 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

durch die von ihm geordneten Gnadenmittel den Menschen darreiche und
mittheile. Walther erinnert aber auch daran, daß diese richtige Position
nicht nur gegen die Schwärmer, sondern auch gegen uns selbst festzu⸗
halten sei. „Den Schwärmern gilt Jeder, der noch die Vergebung der
Sünden auf's Wort baut, für einen Unbekehrten, und nur den nennen sie
bekehrt, der sich sogenannter Erfahrungen rühmt und darauf baut.“ 1) Aber
auch wir liegen noch in demselben Hospital krank. Seiner natürlichen Art
nach „will der Mensch überhaupt seine Erlösung nicht in etwas außer,
sondern allein in sich setzen“.?) Viele Anfechtung, die sich bei den Gläu⸗
bigen findet, hat keine andere Quelle als die, daß sie nicht Gottes Gesinnung
gegen sich nach Gottes Gnadenverheißung in Wort und Sacrament, sondern
nach ihrem subjectiven Zustand beurtheilen. So verkehrt handelt man immer⸗
fort auch da, wo doch die rechte Lehre erschallt. „Unsere Kirche lehrt zwar
in ihren Bekenntnißschriften und durch ihre treuen Zeugen, Gott sorge so
treulich für uns, daß die durch Christum erworbene Gnade uns auch über⸗
geben werde, und zwar durch Wort und Saerament .. . aber wie ist doch,
leider! jener reformirte Irrthum in unsere Kirche bei so Vielen, Vielen auch
eingedrungen! Weshalb anders wehrt man sich hin und wieder in unseren
Gemeinden gegen die sonntägliche Beichte und Absolution nach der Predigt,
da man ja, wenn man in der Absolution die Mittheilung der Vergebung
der Sünden glaubte, gerne hunderttausend Meilen darnach laufen sollte? ...
(Ferner:) Mancher spricht wohl: „Wenn Gott selbst mir es sagte, daß mir
meine Sünden vergeben sind, wie er es dem Gichtbrüchigen gesagt, dann
wollte ich es glauben, aber was kann mir das helfen, daß der Prediger es
sagt, der nicht weiß, wie es um mich steht, indem er mich wohl für bußfer⸗
tiger hält, als ich bin?? Woher kommt das anders, als weil man nicht
glaubt, daß Christus Alles erworben . . . und daß nun die Vergebung von
ihm in das Wort, das wir führen, gelegt ist?“s) „Viele lassen sich lange
abhalten, zur Beichte und zum heiligen Abendmahl zu gehen, weil sie sich
nicht für geschickt dazu halten; endlich entschließen sie sich doch dazu, um
kein Aergerniß zu geben, oder weil sie sich fürchten, vor Gott als Verächter
dazustehen. Aber dann hören sie mit Zweifel die Absolution. Warum?
Weil sie die Absolution auf ihre Qualität bauen, anstatt sich im Glauben
an die objective Gültigkeit der Absolution zu halten.“ So sind wir selbst
„vielfältig Papisten ohne Pabst“, indem wir die Vergebung erst mit unserer
Buße verdienen wollen, anstatt sie frei durch den Glauben zu ergreifen.
Will daher der Christ für sich selbst bei der rechten Lehre von der Recht⸗
fertigung bleiben, so muß er gegen die Lehre und Praxis nicht nur der
Schwärmer, sondern auch seines eigenen natürlichen Herzens sich immer

1) Referat S. 85.
2) A. a. O. S. 81.
3) A. a. O. S. 83. 84.

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