Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1890, Seite 134

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13⁴ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

zu einer Schmähschrift niedrigster Sorte veranlaßt: „Wer hat Euch gesandt?
Offene Anfrage an den protestantischen ‚Bischof' in Wallern und seine Herren Col⸗
legen.“ Darin wird den protestantischen „Bischöfen“ „mit Bewilligung des bischöf⸗
lichen Ordinariates Linz“ gesagt, was sie sind und was sie nicht sind. In ihnen
„konnte Luther nur eine Art geistlicher Parteimänner schaffen“, deren „Stamm⸗
baum ein ganz junger Wildling ist, der erst von Martin Luther gepflanzt wurde“.
(Der „Stammbaum“ der papistischen Bischöfe geht auf den Pabst zurück, und dieser
hat sein Patent bekanntlich von einem großen Fürsten, dem Fürsten der Finsterniß.
L. u. W.) Sie müssen erst beweisen, „daß sie keine falschen Propheten sind und
nicht zu den „Irrlehrern des Verderbens gehören“ (Von dem Antichrist und seinen
Dienern steht ja von vorneherein fest, daß sie rechte Lehrer sind. L. u. W.); sie
haben „kein Recht, sich eine Herrschaft über die unsterblichen Seelen oder die Ver⸗
kündigung der christlichen Lehre anzumaßen“, nicht die geringste „Gewalt“, ihre
„Absolutionen sind vollständig ungiltig“, „die armen Seelen sind getäuscht“. (Die
Herrschaft über die unsterblichen Seelen steht nur dem Pabstthum zu, welches Zu⸗
kunft geschieht nach der Wirkung des Satans mit allerlei lügenhaften Kräften und
Zeichen und Wundern, 2 Thess. 2, 9. L. u. W.) „Ihr protestantischen Superinten⸗
denten seid, was die geistliche Gewalt anbelangt, eben nichts, rein nichts, ganz und
gar nichts, nichts wie nichts ist.“ (Denn der Pabst hat die Schenkung Christi wider⸗
rufen, durch welche Christus der Gemeinde der Gläubigen alle geistliche Gewalt und
damit auch die Gewalt, kirchliche Ordnungen zu machen, verliehen hat. L. u. W.)
„Bischöfe mit Weib und Kindern“ sind Herrn Ackerl „aus zu viel natürlichem An⸗
standsgefühl“ anstößig (er zieht die bekannte Keuschheit der papistischen Klerisei
vor. L. u. W.). Dr. Ackerl gibt als höhnische Motivirung seiner Schmähschrift an,
es könnten die neuen Bischöfe der Evangelischen einmal auf den Gedanken kommen,
mit rothen Strümpfen und einer Bischofsmütze einherzugehen, so daß „bei einer
etwaigen bischöflich-lutherischen Visitation in einer paritätischen Gemeinde, wie
z. B. Eferding oder Wels, die Katholiken sich nicht mehr auskennen werden, welcher
der echte und rechte Bischof ist“. — Das „Ev. Vereinsblatt aus Oberösterreich“ weist
in geschichtlich wohl fundamentirten Artikeln das freche Gebahren des Dr. Ackerl
zurück. Charakteristisch aber ist diese Schmähschrift im höchsten Grad, ein Zeichen
dafür, daß in der Diöcese Linz (wie in der Pabstkirche überhaupt. L. u. W.) der
Geist des verstorbenen Bischof Rudigier in unverminderter Stärke fortlebt. F. P.

Der Carneval und die protestantischen Schweizer. Trotz ihres früheren
Rufes von Ernst und Frömmigkeit hat die protestantische Stadt Basel seit der fran⸗
zösischen Revolution die Gewohnheit festgehalten, den Carneval ebenso zu feiern,
wie es in katholischen und den allerweltlichsten Städten Europa's geschieht. Die
Maskeraden spielen eine große Rolle in den Vergnügungen der Fastnachtstage, und
unter dem Deckmantel der Maske übt das Volk auf der Straße sowohl, wie auf den
öffentlichen Bällen, die gröbsten und frivolsten Possen. So ist der Carneval für
die Jugend beider Geschlechter eine Schule der Sittenlosigkeit geworden. (Deutsche
Ev. Kztg.) Was hier von Basel gesagt, gilt leider! auch von vielen americanischen
Städten.

Der Protestantismus in Frankreich. Der „Deutschen Ev. Kztg.“ wird aus
Frankreich berichtet: Manche protestantische Zeitungen gefallen sich darin, Klage⸗
artikel über die mangelnden Fortschritte des Protestantismus und die Art der Auf⸗
nahme von Evangelisationsbestrebungen seitens des Volkes zu bringen, die, wenn
sie auf begründeten Thatsachen beruhten, freilich dazu angethan wären, daß die
Missionsarbeiter ihre Harfen an die Weiden hingen und gleichfalls Klagelieder
sängen. Es wird gesprochen von Conferenzen und Versammlungen, die hoffnungs⸗

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