Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1891, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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162 Ein Schriftstück, unsere Lehre von der Gnadenwahl betreffend.

vertheidigt worden ist, so ernstlich widersprochen hat, da durch diese Lehre

das Wunderwerk der Bekehrung „im letzten Grunde aus Gottes Hand ge⸗
nommen und in des Menschen Hand gelegt und seines eigentlichen Ge⸗
heimnisses also entkleidet wird. Das undurchdringliche Geheimniß der Be⸗

kehrung und Gnadenwahl durch vernünftelnde Speculation verflachen heißt

hier im letzten Grunde, wie bei allen Geheimnissen Gottes, nichts mehr
und nichts weniger als das Geheimniß als solches wegdemonstriren. Wir
wollen aber ‚das Geheimniß des Glaubens“ auch in diesem Punkte mit
Nachdruck festhalten — ‚auf daß wir nicht übervortheilet werden vom Sa⸗
tan. Denn uns ist nicht unbewußt, was er im Sinn hat“ — 5%0 xvh
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unseren Publicationen erwiesen, daß unsererseits längst vor Ausbruch des
Gnadenwahlstreites das intuitu fidei als nicht schrift- und bekenntnißgemäß
bezeichnet war. Wir weisen z. B. auf Aussprachen hin, wie sie in „Lehre
und Wehre“, Jahrgang 1872, sich finden, woselbst das intuitu fidei eine
„unglücklich gewählte Terminologie“ genannt wird (S. 134), welche „streng
genommen eine Irrlehre bestätige, die die (späteren) Theologen selbst ver⸗
abscheuen“ (139); wo ferner (S. 140) rund heraus erklärt wird: „Wir
glauben allem so leicht hervorgerufenen Mißverstand dadurch am sichersten
zu entgehen, wenn wir uns der neuen Terminologie der Dogmatiker des
17. Jahrhunderts“ (des intuitu fidei) „gänzlich enthalten und zur

Auf der anderen Seite haben wir aus

Einfachheit der Concordienformel zurückkehren, welche darauf verzichtet, das

hier sich ergebende Geheimniß zu enthüllen.“

Insonderheit haben unsere seligen Väter, Dr. Walther und Professor
Crämer, versichert, daß sie in ihrem Lehramt je und je das intuitu fidei
der späteren Dogmatiker als nicht schrift- und bekenntnißgemäß verworfen
hätten. Man hat darob die Beschuldigung gegen sie erhoben, daß sie die
Unwahrheit redeten.

Was nun Dr. Walther betrifft, so ist dessen frühere Stellung zu dem
intuitu fidei während des Gnadenwahlstreites weitläuftig erörtert worden.
Es genügt hier, auf die Worte zu verweisen, welche wir soeben aus Jahr⸗
gang 1872 von „Lehre und Wehre“ angeführt haben, denn diese Worte, in
welchen das intuitu fidei klar und scharf beurtheilt wird, sind von Dr. Wal⸗
ther selbst geschrieben. Freilich hat Dr. Walther weder die späteren luthe⸗
rischen Theologen noch auch Theologen der Gegenwart wegen des Aus⸗
dal intuitu fidei, insofern sie dabei das „allein aus Gna⸗

esthielten, für Irrlehrer erklären wollen. Ja, Walther ist so
gangen, sich den Ausdruck gefallen zu lassen: Gott habe diejenigen

ewahfl von welchen er vorausgesehen habe, daß sie glauben würden, indem

Walther diesen Ausdruck als eine Beschreibung der Auserwählten auf⸗
fassen will, welche Auffassung bei dem intuitu fidei nicht möglich sei. So
sehr kam Walther einerseits alles auf das „allein aus Gnaden“ an, und so
groß war andererseits seine Verehrung für die alten Lehrer unserer Kirche,

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