Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1891, Seite 165

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Zugleich zum Gedächtniß des sel. Prof. Crämer veröffentlicht. 165

nach den Symbolen unserer Kirche bezeugen, daß der⸗
selbe im Hunnius unserm Lehrbegriff keineswegs
völlig entsprechend gehandelt sei. Auch vom Hutter muß
gesagt werden, daß er sehr mangelhaft, ja, nicht einmal eine Dog⸗
matik zu nennen sei, da er ja nur eine Zusammenstellung und Auszug
aus den symbolischen Büchern ist, auch enthält er einzelne Ausdrücke,
die nicht zu billigen sind. Angesichts dieser Noth nun, welche ja
sehr dringend ist, die Sie ja weit besser kennen, als wir sie Ihnen
sagen können; und weil wir, wenigstens die Meisten unter uns, fast
nie so viel Latein lernen, um die vortrefflichen dogmatischen Werke
unserer lutherischen Vorväter mit Nutzen lesen zu können, bitten wir
Sie nochmals recht dringend und herzlich, die gethane Bitte, wenn
irgend möglich, doch ja nicht abschlagen zu wollen.

In der Hoffnung einer gütigen Erfüllung ihrer Bitte unter⸗
zeichnen sich hochachtungsvoll die Studenten des ev. luth. Pro⸗ und
Predigerseminars:

Fort Wayne, Ind., den 30ten Mai 1859.

W. Brakhage. H. Steger.
F. Döscher. H. Loßner.
C. Engelder. H. Allwardt.
P. Seuel. E. Winter.
V. G. Haag. F. W. Oestermeyer.
W. Hoppe. H. Wehrs.
F. Keller. H. Evers.
H. Grupe.

So weit das Schriftstück. Weiteres hinzuzufügen ist nicht nöthig.
Wir veröffentlichen dasselbe, wie erwähnt, auch zum Gedächtniß des seligen
Prof. Crämer und als ein eclatantes Zeugniß, daß auch in unserem prak⸗
tischen Predigerseminar von allem Anfang an im Artikel von der Gnaden⸗
wahl die Lehre der Schrift und des lutherischen Bekenntnisses
gelehrt und auf das Irrige in der Lehre der späteren Dogmatiker hin⸗
gewiesen worden ist.

Uebrigens haben wir, wie der sel. Dr. Walther so oft erinnert hat,
an unseren ohio'schen Gegnern gar nicht die Lehre der späteren Dogmatiker
zu bekämpfen. Wohl sind Leute, wie Gerhard und Quenstedt, mit ihrem
intuitu fidei von der Schrift und der Concordienformel abgewichen, aber
Zweierlei wollten sie dabei festgehalten wissen: 1. daß Bekehrung und
Seligkeit allein von Gottes Gnade abhänge, 2. daß ein Christ sei⸗
ner Seligkeit und Erwählung im Glauben gewiß sein könne und solle.
Unsere ohio'schen Gegner verwerfen beides. Herr Prof. Stellhorn schrieb
schon in der „Lutherischen Kirchenzeitung“ vom 15. Mai 1885: „Wir hal⸗
ten es für unchristlich und heidnisch, wenn man sagt, daß die wirkliche Er⸗

langung der von Gott für alle Menschen vollkommen bereiteten und ernstlich

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