Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1891, Seite 178

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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178 Vermischtes. *

einzig richtige Episcopalsystem. Auch episcopale Massengemeinden sind
vom Uebel. Wo aber sollen die Bischöfe herkommen? Wenn sie noch
andere große Gaben haben müßten außer der Gabe, eine Gemeinde IEsu
Christi wahrhaft zu leiten und zu weiden, dann mußte man allerdings die
bischöflichen Kirchenkreise zu riesigen Sprengeln machen. Aber unsere Ge⸗
meinden und Pastoren bedürfen, um recht regiert zu werden, nichts weiter,
als daß ein Episkopos das Aufsehen über sie hat, der in dem Worte Gottes
lebt, und der im Glauben, in der Liebe und in der Hoffnung das Wort
Gottes zu reden weiß als Gottes Wort. Der Verfasser sagt mit Recht,
ein Bischof solle nicht gewählt werden nach seiner Gelehrsamkeit und Partei⸗
stellung, sondern nach dem Werthe und der Weihe seiner Persönlichkeit.
Wenn es dahin käme, das würde allerdings einen Fortschritt gegen das
Jetzt darstellen.“ So weit die „Ev. Kztg.“ Wenn es heißt, daß die
„kirchlichen Organismen“ in der lutherischen Kirche America's niemals auf
den Gedanken gekommen seien, „sich eine kirchliche Spitze zu geben“, so ist
das doch nicht zutreffend. Die Missouri-Synode z. B. hat eine „kirchliche
Spitze“ in ihrem allgemeinen Präses. Die Synode zerfällt in dreizehn
Districts⸗Synoden, die über einen oder mehrere Staaten der Union sich er⸗
strecken und ihrerseits wieder eine „Spitze“ in den Districtspräsides haben.
Die Districts-Synoden zerfallen in Visitationsbezirke mit ihren Visitatoren.
So „spitzt“ sich auch in der lutherischen Kirche America's Alles zu, zwar
nicht „auf Grund der Vergangenheit“, wohl aber „von selbst“, das heißt,
in Folge einer ganz natürlichen Ordnung der Dinge. Geht eine Anzahl
von Gemeinden eine kirchliche Verbindung zur Erreichung bestimmter Zwecke
ein, so kann dies nicht anders geschehen, als daß sie sich eine „kirchliche
Spitze“ geben. Auch sind unsere „kirchlichen Spitzen“ mit kirchlichen Ge⸗
walten und Vollmachten ausgerüstet. Dies dürfte dem Schreiber in der
„Ev. Kztg.“ auch nicht unbekannt sein. Wenn er daher unseren „Organis⸗
men“ die „kirchliche Spitze“ abspricht, so hat er wohl kirchliche Spitzen von
ganz besonderer Beschaffenheit im Sinne, nämlich solche, welche kraft ihrer
„geistesgewaltigen und väterlichen Persönlichkeit“ die Kirche regieren, die
Gemeinden mit Pastoren versorgen u. s. w. Solche Spitzen haben wir
nicht und wollen wir nicht haben. Unsere kirchlichen „Oberen“ haben nur

solche Functionen und Gewalten, als ihnen von den tchristlichen Gemeinden j ö

zugewiesen oder übertragen sind. Art und Umfang der übertragenen Func⸗

tionen und Gewalten wird von den Gemeinden selbst (natürlich in Gemein⸗

schaft mit ihren Pastoren) bestimmt. Wenn irgend etwas klar in der hei⸗
ligen Schrift gelehrt ist, so ist es dies, daß es weder unter den einzelnen
Christen noch unter den einzelnen Gemeinden eine Ueber- und Unterordnung
jure divino gibt (Matth. 23, 10.). Alle Ueber- und Unterordnung in der
Kirche kommt durch freie Uebereinkunft unter den Christen selbst zu Stande;
sie ist menschliche oder kirchliche Ordnung. Daß bei stricter Be⸗
folgung dieser biblischen Grundsätze auch große kirchliche Körper sich sehr

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