Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1891, Seite 186

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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188 Krircchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nicht in der Lehre gegründet, sie nicht gewarnt vor Irrthum und mit geübten Sinne
ausgerüstet, denselben zu erkennen; und das alles machen sich die stolzen Geister z
Nutz. Das erkennt man auch hie und da unter den Presbyterianern; einer ihre
Redacteure schreibt ganz vortrefflich: „Unsere theologischen Seminare werden gegen⸗
wärtig Gegenstand ungewöhnlicher Besorgniß. Es will als eine vergebliche An⸗
strengung erscheinen, einen ausgewachsenen Baum gerade zu ziehen und seine Aus⸗
wüchse abzuhauen. Alle diese bestimmende Zucht sollte geübt werden, so lange die
Leute jung sind. Die theologischen Seminare von höchster Bedeutung für die Kirche
sind die, welche in den Familien ihre Stätte haben. Wenn wir mehr Sorgfalt ver⸗
wendeten auf „die Gemeinde in deinem Hause“, brauchten wir weniger besorgt zu
sein um die Anstalten, welche nominell unter der Fürsorge der Assembly stehen.
Es kommt jetzt eine neue Theologie empor, welche unbeachtet hereinschleicht, aber
bald dahin kommen wird, wo man sie wird beachten müssen. Es ist die Theo⸗
i der uniformirten Sonntagsschul-Lection, die jedermann und irgend jemand
ls Lehrer traetirt; und diese Lehre hat den Geist des jungen Geschlechts in der
1 eingesponnen, bis wir nun anfangen, eine Ernte von Oirngespinsten ein⸗
zuheimsen, von Lehren, welche für allerlei Schattirungen und Geschmacksrichtungen
in der Kirche passen sollen; diese lassen sich Presbyterianer an die Stelle ihrer eige⸗
nen schriftgemäßen Lehren rücken, und so ziehen sie theils Empfindsamkeitschristen,
theils Ketzer groß.“ A. G.

Ein schönes Zeugniß gegen Dr. Briggs hat Dr. Van Dyke, erwählter Professor
der systematischen Theologie in Union Seminary, abgelegt. Als derselbe sein Predigt⸗
amt in Brooklyn, das er fast vierzig Jahre verwaltet hatte, niederlegte, um dem
Rufe in das neue Lehramt zu folgen, sprach er sich in seiner Abschiedsrede auch über
die gegenwärtigen Kämpfe aus und erklärte dabei in Absicht auf seine eigene Lehr⸗
stellung: „Ich glaube die Inspiration und Irrthumslosigkeit der Autographa der
heiligen Schrift. Ich glaube, daß Moses den Pentateuch geschrieben hat, daß
Jesaias, Daniel und die andern Propheten die Bücher geschrieben haben, welche
ihre Namen tragen. Meinem Glauben geht die Autorität des Wortes Gottes über ö
alles.“ Sein Lehramt an dem Seminar, dem Dr. Briggs angehört, wird aber ‚
Dr. Van Dyle nicht antreten; denn während die General Assembly zu Detroit tagte,
kam die Nachricht, daß er plötzlich an Angina Pectoris gestorben sei. A. G.

Eine Revision der Confession of Faith steht jetzt wohl in sicherer Aussicht;
die Frage ist nur noch, wie weit man dabei gehen wird. Eine Vorlage, welche die
von der vorigen General Assembly eingesetzte Committee der diesjährigen Versamm⸗
lung unterbreitet hat, empfiehlt unter anderen folgende Aenderungen: In Kap. I,
„von der heiligen Schrift“, ist unter den äußeren Zeichen der Göttlichkeit der hei⸗
ligen Schrift Leuten wie Dr. Briggs gegenüber auch die Wahrhaftigkeit der histori⸗
schen Berichte und das Zeugniß der Weissagungen und der Wunder aufgeführt.
Kapitel III, das von dem ewigen Rathschluß Gottes handelt, hat die meiste Ab⸗
änderung ersahren, ohne daß jedoch der Calvinismus ausgeschieden wäre. In der
bisherigen Fassung lautet §3: By the decree of God, for the manifestation 0f
his glory, some men and angels aré predestinated unto everlasting life, and
others fore-ordained to everlasting death. 7 4: These angels and men, thus
preilestinated and fore-ordained are particnlarly and unchangeably designed;
and etheir number is so certain and definité, that it can not be either inereased
or diminished. 2 5: Those of mankind that areé predestinatéd unto life, God,
before the foundation of the world was laid, according to his eternal and
immutable purpose, and the secret eounsel and good ple asure of his will,
hath chosen in Christ, unto everlasting glory, out of his mere free grace and

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