Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1892, Seite 290

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290 Was lehrt St. Paulus 2 Tim. 3, 15—17. von der Inspiration?

nem Wortsinn und seiner Tragweite genau zu erforschen und als Maßstab⸗
an die alte und die neue Inspirationslehre anzulegen. Dieses Eine Schrift⸗
wort genügt schon, den Streit zu schlichten und zu entscheiden, welcher jetzt
zwischen der alten, kirchlichen Lehre und der neuen theologischen Wissenschaft
entbrannt ist.

Wir orientiren uns zunächst über Zusammenhang, Structur und Ge⸗
sammtinhalt der in Rede stehenden apostolischen Aussage. Der Apostel hat
von 2 Tim. 3, 1. an seinen Sohn Timotheus vor Irrlehrern und Verfüh⸗
rern gewarnt, bösen, scheinheiligen Menschen, mit denen es je länger je
ärger wird, welche selbst irregehen, den rechten Weg verlassen haben, und
Andere irreführen, ναιπαντααε ν αραμαμρμq³πάννt. Und nun mahnt der Apostel
den Timotheus, den Weg dieser Irrlehrer zu meiden, und schreibt: Ed aͤs
1Eνσα ν ιαε πέναε π Eπνιοπτιάννε, „Du aber bleibe in dem, das du gelernt
hast und dessen du vergewissert worden bist.“ Er soll bei der rechten Lehre,
bei der christlichen Lehre unentwegt beharren, die er nicht nur einfach ge⸗
lernt, sondern von welcher er schon eine feste, gewisse Ueberzeugung ge⸗
wonnen hat. Veorde hat nachweislich nur die Bedeutung „vergewissern“
und findet sich nirgends im Sinn von ταCαᷣ οσ, „anvertrauen“. Dieser
Ermahnung füͤgt der Apostel eine doppelte Grundangabe bei: »roͤche, aod
roοε ποαα, ⁴ ꝗαπε ασαο ρìεονσ τυìεράì νρρ⁰ngͤᷓuꝛunnꝛra olae, „indem du weißt,
von wem du gelernt hast, und weil du von Kind auf die heiligen Schriften
kennst“. Er erinnert Timotheus zunächst an seinen Lehrmeister, erinnert
ihn, daß er von ihm, Paulus, einem Apostel IEsu Christi, das gelernt hat,
was er gelernt hat. Was der Apostel lehrte, das hatte er von dem HErrn
empfangen, das war feste, gewisse Lehre. So that Timotheus nur wohl
daran, wenn er das festhielt, was er gelernt hatte. Wir folgen hier der⸗
beglaubigteren Lesart αοσν reνοε sundes. Wenn man der weniger be⸗
zeugten Lesart αἀì Liνο den Vorzug gibt, so müßte man nach 2 Tim.
1, 5. an Timotheus' Mutter Eunike und Großmutter Lois denken und die
Unterweisung, die er von diesen aus der alttestamentlichen Schrift empfangen
hatte. Gegen diese Fassung und dafür, daß das doppelte anes 3, 14.
auf die apostolische Lehre und Unterweisung hindeutet, spricht schon der
Umstand, daß Paulus kurz zuvor 3, 10. dem Timotheus erst vorgehalten
hatte, daß er seiner Lehre wie auch seinem Wandel bisher gefolgt sei. Wir
verweisen ferner auf folgende Parallelstellen 2 Tim. 1, 13.: „Halte an
dem Vorbild der heilsamen Worte, die du von mir gehört hast, vom Glau⸗
ben und von der Liebe in Christo IEsu“; 2 Tim. 2, 2.: „Was du von
mir gehört hast durch viele Zeugen, das befiehl treuen Menschen.“ Wohl
aber gedenkt der Apostel in dem zweiten Begründungssatz 3, 15 b. des Unter⸗
richts, den Timotheus schon, ehe er sein Schüler wurde, in früher Kindheit
erhalten hatte, ohne Zweifel von seiner frommen Mutter und Großmutter.
Von Kind auf kennt Timotheus schon die „heiligen Vamhrn S
ypdundrd, das sind dieselben Schriften, die sonst ταα oder at Yοαοì

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