Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1892, Seite 318

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318 10 5 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

tuten als die ausschließlich richtige bezeichnen, und die für einen evangelischen Geist⸗
lichen gewiß der correcte Standpunkt ist. Es sind nicht Leugner und Zweifler, die,
wenn sie ehrlich gegen sich selbst sein wollen, nicht behaupten können, daß jene Punkte
ihre wahre Ueberzeugung bilden. Ich selbst gehöre zu diesen, und muß daher ab⸗
lehnen, in das Committee des Deutschen Zweiges des Evangelischen Bundes ein⸗
zutreten.“

Der Grund der Judenfreundschaft. Die Ev. Kchzig. schreibt: „Die Thatsache,
daß sich evangelische Geistliche in nicht unbeträchtlicher Zahl mit ihren Namen an
die Spitze der Sammlungen für Buschoff gestellt haben, muß vernünftige Christen
in die ernstesten Erwägungen versetzen. Offenbar sind in Berlin, Frankfurt a. M.
und andern Orten, wo diese Helden der Duldung wohnen, schon manche ihrer Ge⸗
meindeglieder durch jüdischen Betrug, Bankerott, Wucher oder Meineid zu Grunde
gerichtet. Es muß doch schlichten Leuten sehr auffallend erscheinen, daß ihre libe⸗
ralen Pastoren in solchen Fällen gar nichts gethan, sondern wohl gar noch bei dem
Kampf gegen die Treiber des Volkes sich auf die Seite des Judenthums gestellt
haben, daß sie aber nun, wo ein jüdischer Schächter für den Ruin seines Geschäfts
mit Geld entschädigt werden soll, für diesen Mann öffentlich eintreten. Wie soll
man ihr Benehmen erklären? Ist es Mangel an Verstand? Ueberfluß an Gefühl?
Oder Isolirung vom Empfinden des Volkes? Oder historische Unkenntniß jüdischer
Blutmorde? Oder wollen sie ihr Bischen Wissenschaft gegen die irrige Annahme
eines Ritualmordes ausspielen? Nach der öffentlichen Erklärung Dr. Dreydorffs
gegen Stöcker könnte man annehmen, daß die Einbildung wissenschaftlicher Ueber⸗
legenheit ihren unüberlegten Schritt verursacht hat. Dr. Dreydorff ist ja freilich
in seinem Angriff nicht glücklich gewesen. Wenn er einen Orthodoxen als Jesuiten
brandmarken wollte, hätte er von seinem Helden Pascal doch etwas lernen und
seine Polemik sorgfältiger begründen sollen. Aber das wird ja ihm und seines
Gleichen nicht schaden, nicht einmal ihrer wissenschaftlichen Einbildung. Eine Hand
wäscht die andere; und wenn gewisse liberale Geistliche ihren positiven Widersachern
nur zu Leibe gehen, ob mit Recht und Wahrheit oder nicht, so haben sie drei Viertel
der deutschen Presse, welche in jüdischen oder judenfreundlichen Händen sind, auf
ihrer Seite. Sie sind sicher, die liberalen Redacteure zu Schutz und Trutz zu haben
und immer das letzte Wort zu behalten. So können sie getrost sagen, was sie
wollen, beleidigen und verdächtigen, Unwahrheiten und Abgeschmacktheiten aus⸗
sprechen: die Absolution ist ihnen gewiß und ihr Lohn groß. Wenn sie nun gar
für das Judenthum auf die Schanze steigen, so kennt ihr Ruhm keine Grenzen. Es
ist deshalb auch kein Zweifel, daß die Freunde Buschoffs unter den liberalen Geist⸗
lichen für ihr geschmackloses Benehmen nicht Tadel, sondern Ehre einernten werden.
Die gute Presse ist zu harmlos, um solche Dinge in das rechte Licht zu stellen, und
die schlechte ist wo möglich noch judenfreundlicher, als diese Söhne des liberalen
Protestantismus.“ Die Ursache der „Judenfreundschaft“ der Ungläubigen und der
Liberalen ist die Feindschaft gegen das Christenthum. Während man persönlich
die Juden nicht mag, den gesellschaftlichen Verkehr mit ihnen meidet und Über sie
spottet, wird man in der Presse und bei öffentlichen Gelegenheiten ihr Vertheidiger,
weil man damit den „Muckern“ einen Tort zu thun meint.

Altkatholikencongreß zu Luzern. Die Altkatholiken haben ihren zweiten „Con⸗
greß“ vom 13—15. September zu Luzern abgehalten. Es hatte sich eine große Ver⸗
sammlung zusammengefunden. Die „E. K.“ berichtet: „Erschienen waren u. a. die
anglicanischen Bischöfe von Salisbury und von Woreester, sowie Rector Adham als
Vertreter des Erzbischofs v. Canterbury; ferner D. Nevin als Vertreter der nord⸗
americanisch⸗bischöflichen Kirche, der jansenistische Erzbischof Gul von Utrecht, der
griechische Erzbischof Nikephoros von Patras, der russische 3 50 und kaiser⸗

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