Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1892, Seite 300

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den Menschen vor Gott rechtfertigt.“ Uebrigens weiß aber dieser Refor⸗
mationsfestprediger auch, daß er es nicht mit der Lehre der Reformation
hält; das spricht er auch offen aus, wenn er, sich einer Stelle aus Mosheim
bedienend, in einem Zusatz bemerkt, das theologische System, welches jetzt
auf den lutherischen Hochschulen herrsche, sei nicht desselben Geistes und In⸗
halts wie das, welches man in der Kindheit der Reformation angenommen
habe; es sei eben Zeit und Erfahrung vonnöthen, die Dinge zur Voll⸗
kommenheit gedeihen zu lassen, so sei auch die lutherische Lehre nach und
nach und unvermerkt „verbessert und vervollkommnet“ worden; das sei auch
ganz natürlich, die Reformatoren hätten ja die Wahrheit nicht gleich in
vollem Glanze und ganzer Ausdehnung schauen können, nachdem ihre Augen
so lange Zeit an die Finsterniß der Unwissenheit gewöhnt gewesen wären. —
So feierte diese New Norker Eule im Auftrag ihrer Synode das Gedächtniß
des Engels mit dem hellleuchtenden ewigen Evangelium, wodurch es einst
Gott wieder Tag hatte werden lassen über der armen Christenheit.

So hat denn die damalige lutherische Kirche Americas durch ihre Jubi⸗
läumsfeier von 1817 mit Wort und That bewiesen, daß sie, anstatt zu jubi⸗
liren, in Sack und Asche hätte Buße thun sollen, weil sie das Erbtheil der
Kirche der Reformation größtentheils treulos preisgegeben hatte.

A. G.

—— —

Vermischtes.

Andreas Gottlob Rudelbach. Eine Säcularerinnerung. Unter
dieser Ueberschrift bringt die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische Kirchen⸗
zeitung“ folgende Reminiscenzen über die Wirksamkeit des auch den Lesern
dieses Blattes wohlbekannten D. Rudelbach:

„Am Michaelistage, 29. September, sind es hundert Jahre gewesen,
daß Andreas Gottlob Rudelbach, weiland Consistorialrath und Super⸗
intendent zu Glauchau in Sachsen und später Probst zu Slagelse in Däne⸗
mark, geboren wurde. Was er der lutherischen Kirche in diesem Jahrhundert
gewesen, wie er zur Erneuerung ihres Bekenntnisses und Geistes in Sachsen
wie Dänemark geholfen und ein Führer und Leidenszeuge für diese Kirche
geworden, das soll zur Säcularerinnerung hier hervorgehoben werden.

„Rudelbach's Vaterstadt ist Kopenhagen. Dahin war sein Vater, ein
Sachse von Nauenwalda im Amte Liebenwerda, einst als Schneider einge⸗
wandert; seine Mutter war eine Küsterstochter aus Herlöv auf Seeland,
ihre Familie stammte ursprünglich aus Schweden. Trefflich hat er in
seinen „Confessionen“ seine Eltern geschildert; den Vater als einen stillen,
rechtschaffenen Mann mit ungeheurer Sorglosigkeit, die Mutter lebhaft und
stets poetisch gestimmt. Von beiden hatte Rudelbach ein Erbtheil. Ueber⸗
haupt stempelte ihn diese verschiedene Heimath der Eltern, wie er selbst sagt,

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