Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1892, Seite 309

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Vermischtes. 309

Beendigung des Mahles, das wir natürlich auf der Erde sitzend mit den
Händen eingenommen hatten, der Scheich, ein schöner und höchst begabter
Mann von etwa 38 Jahren, sein seidenes Obergewand auseinanderschlug
und aus seiner Tasche ein zerlesenes persisches Neues Testament holte. Schon
sein Vater hatte es von dem verstorbenen Vater Greenfield's erhalten. Im
Verlauf des Gesprachs merkte ich bald, daß der Scheich das Neue Testament
ganz genau und vielleicht besser als mancher Christ kannte. Wir sprachen
davon, daß es noch keine brauchbare Uebersetzung des Neuen Testamentes
in das Kurdische gebe. Die von der Britischen Bibelgesellschaft vor einigen
Jahren hergestellte Uebersetzung ist wegen der dabei angewandten armeni⸗
schen Schrift, weiche die Kurden gar nicht kennen, ganz unbrauchbar. Der
Scheich selbst sagte, er würde gern eine gute Uebersetzung in das Kurdische
anfertigen, und lud uns dringend ein, nicht nur selbst wiederzukommen,
sondern ihm unsere Missionare, von denen ich ihm erzählte, als Gäste in
sein Haus zu senden. Der Scheich selbit bemüht sich im Geheimen, die Lehre
des Evangeliums unter seinen Anhängern auszubreiten. Das war der erste
Sonnenstrahl tchristlicher Erkenntniß, welcher mir unter den in einer über
tausendjährigen geistlichen Finsterniß schmachtenden Mohammedanern ent—
gegenleuchtete. Nachdem wir in Urumia uns langer aufgehalten, wo ich
die alte syrische Kirche in ihren Cultusformen genau beobachtete — sie trägt,
obwohl nur ein Schatten von dem, was sie einst gewesen, noch viele Spuren
der fruheren Herrlichkeit — und die treue Arbeit des in Hermannsburg aus—
gebildeten Pera Johannes in Wasirabad und Abraham Jaure's in Geugtapa
kennen gelernt, sollten wir auf dem Rückwege nach Djulfa noch eine ein⸗
greifendere Wirkung des Neuen Testaments bei Mohammedanern, als die
bei Scheich Gul Baba es war, erfahren.

Nach einem höchst anstrengenden Ritt von 6—8 Stunden kamen wir
Abends in ein Dorf, in welchem wir, weil seine Bewohner schiitische Perser
waren, schwer ein Nachtquartier finden konnten. Endlich hörten wir, daß
in einem Hause des Dorfes eine gebannte Familie wohne. Wir ritten dort⸗
hin und wurden auf's freundlichste aufgenommen. Sobald unsere Diener
das Zimmer verlassen hatten, gab uns unser Gastwirth noch einmal die
Hand, machte ein Kreuz und sagte: Ich bin mehr ein Christ als ein Moham—
medaner. Er erzählte, daß in diesem und dem nachstliegenden Dorf zu—
sammen 60 Familien seien, welche im Winter Abend für Abend unter Lei⸗
tung eines Molla d. h. eines Priesters, der aber im Geheimen Christ sei, im
Neuen Testament forschten. Diese Leute gehörten, wie auch jener Scheich,
zur Secte der Babis. Im Jahre 1840½ trat in dem berühmten Orte Schiras,
der Heimath der herrlichen Rosen, ein Jungling Namens Mohammed Ali
als Reformator auf. Seine feurige Beredtsamkeit und die herzbezwingende
Freundlichkeit seines Wesens offneten ihm Tausende und Abertausende von
Herzen. Zweifellos hat er das Neue Testament gekannt; denn einer seiner
Hauptsatze war, man solle Freundschaft und engen Verkehr mit den Christen

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