Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1892, Seite 305

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Vermischtes. 305

war gebunden durch einen heiligen unverletzlichen Eid, das Bekenntniß
unserer Kirche mit Wort, mit Leib und Leben zu schützen. Es blieb mir
nur ein Protest übrig, der Protest ist meine Amtsniederlegung.“ Einer
Nutzanwendung dieses Bekenntnißactes Rudelbachs, die sich von selbst auf—
drängt, nämlich daß jetzt, nachdem jene antichristliche Partei sich auch im
Ministerium der sächsischen Landeskirche festgesetzt hat, nachdem der alte
Amtseid abgeschafft ist, einem treuen lutherischen Prediger das fernere
Amtiren innerhalb dieser Landeskirche erst recht gewissensbeschwerend er—
scheinen müßte, geht die Lutherische Kirchenzeitung geflissentlich aus dem
Wege.

Biblia pauperum. Es war natürlich, daß die Kunst, welche die
Kirche in ihren Dienst zog, auch den heiligen Schriften zugute kam. Noch
haben wir aus dem fünften und sechsten Jahrhundert farbenreiche Illustra⸗
tionen des biblischen Textes, wie die Genesisbilder in Wien und die Josua⸗
bilder in der Vaticana. Seitdem ist diese Sitte, dem Texte der heiligen
Schrift bildliche Erläuterungen in Umrißzeichnung oder lieber noch in Far⸗
ben und Goldschmuck hinzuzufügen, nicht nur festgehalten worden, sondern
hat die weiteste Verbreitung gefunden. Auch der Inhalt und die Concep⸗
tion wurden andere. Die einfache Illustration wurde aufgegeben, und in
Abhängigkeit von der typologischen und mystischen Auffassung und Aus⸗
legung der heiligen Schrift in der Theologie Compositionen geschaffen,
welche die heilige Geschichte in ihrem innersten Zusammenhange zeigen
sollten. Dabei handelte es sich vorzüglich um alttestamentliche Geschichten
und Personen in ihrer typischen Bedeutung fuür die neutestamentliche Heils—
geschichte. Beliebt war in dieser Verknüpfung die Dreitheilung ante legem,
suh lege, sub gratia. Ein Beispiel: Joseph wird in den Brunnen ge⸗
senkt, Jonas vom Fisch verschlungen, Christus in das Felsengrab gebettet.
Fast die gesammte Kunsttechnik des Mittelalters, das Glasmosaik, die Sculp⸗
tur, die monumentale wie die Miniaturmalerei ꝛc. sind oft in diese Gedanken
eingegangen.

Eine besondere Gruppe in diesem Ganzen bildet die sogenannte Armen⸗
bibel, Biblia pauperum. Diese Bezeichnung, um dies gleich zu sagen, ist
durchaus unzutreffend und verdankt ihren Gebrauch einzig einer nachträg—
lichen Aufschrift auf einem Exemplar der Bibliothek zu Wolfenbüttel, über
welches Lessing berichtet hat. Denn diese Illustrationswerke sind nicht für
Mittellose, Arme bestimmt gewesen, sondern dienten der anschaulichen Unter⸗
weisung im Kloster oder im Clerus. Mit einem volksthümlichen Unterricht

dürfen sie schon darum nicht in Verbindung gebracht werden, weil die latei—
nische Sprache und eine Typologie darin eine Rolle spielen, welche dem
Verstandniß des Volkes fernlagen. Was wir heute Biblia pauperum
nennen, sind kurz gesagt illustrirte Leben IEsu, wobei die neutestamentliche
Scene von Propheten mit Weissagungssprüchen und von typischen Personen
und Geschichten des alten Testaments umrahmt ist.
20

English translation

Not yet translated.