Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1893, Seite 72

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chrifi 6 · Widerſprüche · Widerſprüche 9

⤓ Download .txt · copy text

52 Mnngebliche Widersprüche in der Bibel.

ausschließt“. Aber daraus folgt nicht, wie Dieckhoff wähnt, daß Marcus
in dieser Hinsicht den beiden andern Evangelisten widerspricht, indem Mat⸗
thäus und Lucas die Tempelreinigung auf den Tag des Einzugs versetzt
hätten. Es verhält sich vielmehr so, daß Marcus allein das Datum dieses
wichtigen Factums genau fixirt hat, während Matthäus und Lucas dasselbe
nur überhaupt auf den Einzug IEsu in Jerusalem folgen lassen, ohne den
Tag näher zu bestimmen. Eine sorgfältige Vergleichung der drei synop⸗
tischen Berichte muß jeden unbefangenen Kritiker überzeugen, daß der Vor⸗
wurf, dieser oder jener Evangelist habe seiner Erzählung eine unrichtige Zeit⸗
angabe eingeflochten, unberechtigt ist. Folgendes ist nach dem Evangelium
des Mareus der Gang der Dinge in der letzten großen Woche, in welche das
Leiden und Sterben des HErrn einfällt. Am ersten Tag der Woche, an dem
Sonntag, welchen wir jetzt den Palmsonntag nennen, hielt IEsus unter dem
Hosiannarufen des Volks seinen feierlichen Einzug in Jerusalem. Mare.
11, 1—10. Am selben Tage ging er noch in den Tempel, besahe da Alles,
sahe mit Entrüstung die schmähliche Entweihung des Heiligthums, ging
aber, da es schon Abend war, bald wieder aus dem Tempel und aus Jeru⸗
salem hinaus nach Bethanien, jenseits des Oelbergs, wo er, wohl in dem
befreundeten Haus der Martha und Maria, mit seinen Jüngern die Nacht
zubrachte. 11, 11. Am andern Tag, das ist am Montag, sah er, da er des
Morgens mit seinen Jüngern von Bethanien über den Oelberg nach Jeru⸗
salem wanderte, den Feigenbaum am Wege stehen, welcher wohl Blätter,
aber keine Früchte hatte, und verfluchte denselben. 11, 12—14. Als er
darauf in Jerusalem, im Tempelvorhof angelangt war, ging er daran, das
entweihte Heiligthum zu reinigen, und trieb Käufer und Verkäufer hinaus
und stieß die Tische der Wechsler und die Sitze der Taubenkrämer um. Des
Abends ging er aus der Stadt hinaus und übernachtete wiederum in Betha⸗
nien. 11, 15—19. An dem darauf folgenden Morgen, also am Dinstag
Morgen, wurden die Jünger während der Wanderung von Bethanien nach
Jerusalem gewahr, daß jener vom HErrn verfluchte Feigenbaum bis auf die
Wurzel verdorrt war, und JEsus sagte seinen Jüngern von dem Glauben,
welcher Berge versetzt. 11, 20—26. Sie kamen jetzt abermal nach Jeru⸗
salem in den Tempel, 11, 27., und dort hatte IEsus am selben Tage jene
lange Unterredung mit den Pharisäern, Herodis Dienern, Sadducäern und
schloß damit seine öffentliche Prophetenthätigkeit ab, 11, 27.—12, 44. Als
er am Dinstag Abend den Tempel verlassen hatte und mit seinen Jüngern
den Oelberg hinanging, sprach er die große Weissagung von der Zerstörung
Jerusalems und vom Ende der Welt. Marc. 13. Zwei Tage später, also
am Donnerstag, aß er des Abends mit seinen Jüngern in Jerusalem das
Passahlamm. 14, 1. ff. In derselben Nacht begann die passio magna.
Am Osterfest selbst, das ist am ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brode,
der auf den Freitag fiel, ist dann der HErr am Kreuze gestorben und hat am
Sonnabend im Grabe gelegen. Marc. 15. Dieser Darstellung des Marcus

=

English translation

Not yet translated.