Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1893, Seite 167

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Die Anfänge des Papstthums. — 6

Bedeutung des bischöflichen Amtes die hohe Meinung hat, die wir schon
bei Ignatius finden und die allerdings das ποτον νεds ist, das dem hie—
rarchischen Aufbau des Papstthums zu Grunde liegt. Cyprian sagt da aller⸗
dings einiges, was er nicht sagen sollte, weil es nicht schriftgemäß ist. Aber
just das, was er von Roms wegen sagen sollte, sagt er nicht, hingegen Meh⸗
reres, das sich auf Roms Ansprüche gar übel reimt.

Zunächst sagt Cyprian in diesem Tractat nicht: „Primatus Petro
datur“e; denn diese Worte sind anerkanntermaßen späteres Einschiebsel von
fremder Hand. Er sagt überhaupt nirgends, daß der römische Bischof der
ganzen Kirche zum Hirten und Haupt und über alle anderen Bischöfe gesetzt
sei; sondern er sagt das Gegentheil. Er führt zwar aus, daß der Episco⸗
pat mit Petrus seinen Ursprung (originem) genommen, der HErr der Zeit
nach zuerst Petro des Himmelreichs Schlüssel verliehen habe; aber in eben
diesem Zusammenhang sagt er auch, daß der HErr nach seiner Auferstehung
allen Aposteln gleiche Autorität verliehen habe, da er sprach: „Gleich⸗
wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch; nehmet hin den Heiligen
U welchen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen“ u. s. w.,
und: „Ganz eben das waren die übrigen Apostel, was Petrus war, als die
mit gleicher Theilhaberschaft der Ehre und der Macht begabt waren; aber
der Anfang geht von der Einheit aus.““)

Damit ist die constante Auffassung Cyprians gegeben. Petrus ist ihm
der Urbischof, und als die Gemeinde, als deren erster Bischof ihm aller⸗
dings Petrus gilt, ist ihm die römische Gemeinde die Urgemeinde und
der Ursitz des Episcopats; wie er denn an einer andern Stelle schreibt:
„Petrus aber, auf welchen von ebendemselben HErrn die Kirche erbaut war,
redet als einer für alle und antwortet im Namen der Kirche, wenn er
spricht: „HErr, wohin sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens;
und wir haben geglaubt und erkannt, daß du bist Christus, des lebendigen
Gottes Sohn.““2) Oder an einem andern Ort: „Und über das alles
wagen sie, nachdem sie sich von den Ketzern einen falschen Bischof haben setzen
lassen, über die See zu fahren und dem Stuhle Petri und der Urgemeinde,
von welcher die priesterliche Einheit den Ursprung genommen hat, von schis⸗

1) Et quamvis Apostolis omnibus post réesurrèctionem suam ꝓarem pote-
statem tribuat et dicat: „Sicut misit me Pater, et ego mitto vos; accipite Spi-
ritum sanctum, si cui remiseritis peccata, remittentur illi, si cui tenueritis,
tenebuntur; tamen ut unitatem maniféstaréèt, unam cathedram constituit,
et unitatis ejusdem originem ab uno incipientem sua auctoritate disposuit.
Hoc erant utique et ceteri Apostoli, quod fuit Petrus, part consortio praediti
et onoris et potestatis; sed exordium ab unitate proficiscitur. De Unit.
Zoecl. c. 4.

2) Ep. LV.: Petrus tamen, super quem aedificata ab eodem Domino fue-
rat Eeclesia, unus pro omnibus loquens, et Eeclesiae voce respondens, ait:
Domine, ad quem ibimus? verba vitae aeternae habes, et nos credimus et
cognovimus, quoniam tu es filius Dei vivi.

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