Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1893, Seite 190

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190 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliche

1,233,996 Frs. Einnahmen 1,249,548 Ausgaben gegenüber, das heißt eine Mehr⸗
ausgabe von 15,552 Frs., wozu noch ein vorjähriges Deficit von 12,811 Frs. kommt,
so daß am 31. December 1891 eine Gesammtschuld von 28,363 Frs. vorhanden war.
Vom 1. Januar bis zum 30. Juni 1892 gingen hierfür 2822 Frs. ein, so daß immer
noch 25,541 Frs. zu decken bleiben; 10,000 Frs. hofft man zu diesem Zwecke durch
Erlös eines Ackers zu erhalten.

Japan. Ueber Japan berichtet das „dermannsburger Missionsblatt“: „Glaub⸗
ten bisher manche, daß es nur noch ein paar Jahre brauchen werde, bis Japan
christianisirt sei, so erkennt jetzt jedermann, daß mindestens noch ein paar Jahr⸗
zehnte dazu nöthig sein werden. Ein krankhafter Nationalstolz hat sich namentlich
der Gebildeten bemächtigt, und wenn man jemand z. B. bei Wahlen oder anderen
politischen Parteikämpfen schaden will, so sagt man ihm nach, er halte es mit den
Ausländern, oder er neige zum Christenthum. Dabei sehen aber auch alle Verstän⸗
digen und auch viele Unverständige ein, daß man die christliche Sittenlehre und den
Trost der Christenhoffnung in Japan wohl brauchen könnte. So hat der Director
der Gefängnisse auf der nördlichen Insel Hokkaido (oder Jesso) um Erlaubniß ge⸗
beten, wenigstens vier christliche Lehrer für seine Gefangenen auf Staatskosten an⸗
stellen zu dürfen, und die ist ihm auch gewährt worden! Diese Insel ist nämlich
sozusagen das Sibirien Japans: dort befinden sich mehrere große Strafanstalten
mit vielen Tausenden von Gefangenen. In einer derselben war ein Wärter, der
eine Bibel besaß. Ein Gefangener entlehnte sie von ihm und schrieb sich die vier
Evangelien auf lose Blättchen ab, las diese seinen Mitgefangenen vor, und bald
war das Verlangen nach Gottes Wort so groß, daß ein paar hundert Neue Testa⸗
mente hingeschickt und mit Freuden aufgenommen wurden. Die Folge war, daß
etwa 500 Gefangene sich zum Christenthum bekannten, darunter wohl 100, die wirk⸗
lich erweckt waren. Mit dieser Erweckung hängt jene Anstellung von christlichen
Lehrern zusammen. Dieselben sind natürlich nur als „‚Lehrer der Moral' angestellt,
haben aber volle Freiheit, das Evangelium vom Sünderheiland zu verkündigen.
In Matsuje wurde dem englischen Missionar Buxton ein Tempel zum Verkauf ange⸗
boten. Er hat denselben wenigstens gemiethet und benutzt ihn jetzt als christliche
Kirche! — Ein Regierungsschüler, der beim Lesen der Bibel betroffen wurde und
den irgend ein Uebelwollender deswegen verklagte, wurde aus der Schule entlassen;
die japanischen Zeitungen aber haben ein Entrüstungsgeschrei gegen diese Unduld⸗
samkeit erhoben. — An der Spitze der Regierung stehen jetzt Graf Ito und Graf
Inuje, die beide dem Christenthum gewogen sind. Graf Inuje, welcher Minister
des Innern ist, hat sogar der christlichen Hochschule in Kijoto (Doschischa) 3200 Mark
geschenkt und in Jamagutschi dem Missionar Dr. Beck einen Saal für seine Bibel⸗
stunden zur Verfügung gestellt. Der Gouverneur von Kumamato, der die Schul⸗
lehrer seiner Provinz versammelt hatte, um ihnen zu sagen, daß bei Strafe der Ab⸗
setzung keiner von ihnen Christ werden dürfe, ist jetzt abgesetzt. Die Christen freuen
sich über die Beseitigung dieses Feindes.“

Statistisches aus der indischen Mission. Nach den im Jahr 1892 von der
baptistischen Missionsdruckerei in Calcutta herausgegebenen, mit der größten Sorg⸗
falt bearbeiteten, statistischen Tabellen arbeiteten Ende 1890 in Britisch-Indien im
Ganzen 65 protestantische Gesellschaften mit 857 ordinirten Missionaren, nämlich
16 presbyterianische mit 149 Missionaren, 13 baptistische mit 129 Missionaren,
Nenglisch-kirchliche mit 203 Missionaren, 7 lutherische mit 125 Missionaren, 4 metho⸗
distische mit 110 Missionaren, 2 congregationalistische mit 76 Missionaren, eine
herrnhutische und eine quäkerische mit 16 Missionaren, sowie 7 unabhängige Missio⸗
nen und 5 Frauengesellschaften. Zu diesen 857 ordinirten Missionaren kommen

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