Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1893, Seite 184

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184 Kirchiich⸗Zeitgeschichtliches.

Offenbarung, sondern sie ist Gottes Wort und Offenbarung von Anfang bis zu
Ende. VII. Schrift und Vernunft. Die Lehre von der göttlichen Eingebung der
Heiligen Schrift, vom 7πνααε yparóg, bietet dem durch die Erbsünde geschwächten
menschlichen Verstande nicht geringere Schwierigkeiten dar als die Lehre von der
gottmenschlichen Person Christi, vom 7⁴νάσα νοναοράεαt. Wie in allen Glaubenssachen,
so darf auch hier der Vernunft keine Stelle über oder neben der Heiligen Schrift ein⸗
geräumt werden. Es gilt hier vielmehr ein Gefangennehmen derselben unter den
Gehorsam Christi. Credout intelligam. VIII. Stellung der christlichen Kirche zur
Lehre von der Inspiration. Bis zur Mitte des achtzehnten Jahrhunderts hat die
christliche Kirche wesentlich daran festgehalten, daß die ganze Heilige Schrift Gottes
untrügliches Wort ist. In Zeiten des Kampfes gegen die Feinde der Wahrheit von
außen und innen hat dieselbe das Schwert des Geistes nur um so mehr schätzen ge⸗
lernt, sich fester und entschiedener auf die Lehre von der Theopneustie der Heiligen
Schrift gestellt und dieselbe klarer und ausführlicher vorgetragen. In Zeiten des
Abfalls vomtchristlichen Glauben war, der Sache nach, diese Fundamentallehre der
Schrift eine der ersten, die entweder abgeschwächt, oder gar aufgegeben wurden.
IX. Der Versuch, das Ansehen der Heiligen Schrift zu untergraben, ist ein Sacri⸗
legium. Das Abschwächen und Untergraben der Lehre von der göttlichen Eingebung
der Heiligen Schrift ist ein Abschwächen und Untergraben des Formalprinzips der
Reformation, wodurch nicht nur der Kirche die einzige gewisse und lebendige Quelle
der rechten Erkenntniß getrübt und verstopft, die einzige scharfe und sichere Waffe
gegen alle Feinde der Wahrheit entrissen, sondern auch der Einzelne der einzigen
hellen Leuchte und des untrüglichen Wegweisers beraubt wird. Diejenigen, welche
an der Lehre von der göttlichen Eingebung der Heiligen Schrift rütteln und die
ihnen von Gott verliehenen Gaben und Stellungen dazu mißbraͤuchen, begehen
einen Vandalismus und ein Sacrilegium, und richten unsägliches Unheil an. „Das
Wort sie sollen lassen stahn.“ Luther.

Woher sollen wir unsere Pastoren und Lehrer nehmen? In einem Bericht
über die letzte Versammlung des „New York Ministeriums“ sagt der Schreiber:
„Die Weise, die Pastoren zu importiren, kann nicht für immer währen. Deutsch⸗
americanische Gemeinden müssen ihre eigenen Söhne für das Predigtamt hergeben.“
Das ist sicherlich das einzig Richtige. Zwar wäre es verkehrt, wenn die amerikanisch⸗
lutherische Kirche gute Kräfte, die ihr von drüben angeboten werden, nicht ver⸗
wenden wollte. Aber sie soll sich in keiner Weise auf diesen Zuschuß zu ihren Lehr⸗
kräften verlassen, sondern so handeln, als ob sie allein und aus ihrer Mitte alle
Lehrer und Prediger, die sie braucht, heranzubilden hätte. F. P.

Ein gottloser Pastor und eine ebenso gottlose Zuhörerschaft. Eine widerliche
Scene spielte sich neulich in einer Presbyterianerkirche in Cleveland ab. Der Pastor
Dr. Sprecher (früher ein Namenlutheraner) erklärte in einer Predigt, er wolle nicht
ein Selave sein und glauben, daß die Bibel ohne Irrthümer sei. Bei dieser läster⸗
lichen Aeußerung klatschte die r chaft Beifall. Die Kirche steht freilich an
Euclid Avenue. F. P.

Die Legislatur des Staates Michigan hat ein sehr unvernünftiges und schäd⸗
liches Gesetz passirt. Sie hat nämlich das Frauenstimmrecht für Municipalwahlen
angenommen. Das ist ein neuer Beleg dafür, wie schwach es mit der Erkenntniß
des Menschen auch in natürlichen, der Vernunft unterworfenen Dingen bestellt sei.
Man führe die Frau nur auf die Bühne des politischen Lebens, so ist das Familien⸗
leben im Fundament erschüttert, und mit dem Familienleben fällt die Hauptstütze
des bürgerlichen Gemeinwesens dahin! Wenn die Christen für die Wohlfahrt des

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