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Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1894, Seite 1
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge · Papſttum 140
Lehre und Wehre.
Jahrgang 40. Zanuar 1894. No. 1.
Vorwort.
Bei der letztjährigen August⸗Conferenz sprach sich ein Referent neben⸗
bei auch über die Art und Weise aus, wie die theologischen Lehrkämpfe ge⸗
führt werden sollten. Erstlich erinnerte er daran, daß nicht der alte Mensch
im Theologen, sondern das Kind Gottes in ihm den Kampf wider die
Irrlehre führen solle. Sodann betonte er besonders — zur näheren Cha⸗
racterisirung der Weise des neuen Menschen —, daß wie die theologische
Arbeit überhaupt so auch die Kampfesarbeit insonderheit „mit vornehmer
Ruhe“, „in innerer Vornehmheit“, „in heiliger Seelenruhe“ zu verrichten
sei. Dem Ersteren ist unbedingt zuzustimmen; Letzteres bedarf einiger Be⸗
merkungen.
Sicherlich soll nur der neue Mensch, das Kind Gottes im Theologen,
die Lehrkämpfe führen. gdpẽ oνν eNet obden, Joh. 6, 63. Wie das
Fleisch überhaupt kein nütze ist, so taugt es sicherlich auch nicht zu den theo—
logischen Kämpfen. Daran sollen immerfort auch diejenigen sich erinnern
und erinnern lassen, die sachlich im Recht sind. Sie haben diese Erinnerung
nöthig. So gewiß es ist, daß sie das Fleisch noch an sich haben, so gewiß
ist es auch, daß es sich bei ihnen auch noch geltend machen will. Aber es
gilt, das Fleisch, wo immer es sich in die Sache mengen will, niederzu⸗
halten. Das ist Gottes Wille an sie, und das ist im Interesse der Sache
erfordert. Nicht eigentlich sie selbst, sondern der Heilige Geist soll in ihnen
und durch sie kämpfen. ö
Was ist denn nun fleischliche Kampfesweise? Dieselbe ist viel⸗
gestaltig. Es sei hier nur auf das Eine und Andere hingewiesen. Ist
Jemand zwar sachlich im Recht, kämpft er aber für die rechte Sache aus
Hochmuth, etwa um seine wirkliche oder vermeintliche Ueberlegenheit zu
zeigen; ist es ihm im Kampf nicht sowohl um die Wahrheit zu thun, als
darum, daß er seine Fechtkunst und theologische Schulung sehen lasse: so
kämpft er fleischlich. Und mit dieser Weise schadet er sowohl sich selbst als
.
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