Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1894, Seite 16

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2 · Synergismus 12

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16 Der Kampf um das Sola Gratia.

will. „Eines Menschen Bekehrung und Seligkeit“ will dem Wortlaute nach
sagen: Jedes Menschen, aller Menschen Bekehrung und Seligkeit hängt
allein von Gott ab und in keinerlei Sinn vom Menschen selbst oder seinem
Verhalten.“ 1) Und nochmals: „Man sollte meinen, es müsse auch ein
blinder Missourier noch so viel einsehen können, daß er mit dem Satze:
„Eines Menschen Bekehrung und Seligkeit hängt von Gott allein ab' (mit
Ausschluß aller Rücksicht auf des Menschen Verhalten gegenüber der kräftig
rufenden, weckenden, wirkenden Gnade Gottes) sich doch in eine schlimme
Lage bringt.“ 7)

Hier haben wir constant Thesis und Antithesis in scharfer Gegenüber⸗
stellung. Die Missourische Thesis ist: „Des Menschen Seligkeit hängt
allein von Gott ab“, und Prof. Schmidt selber erklärt den Ausdruck „von
Gott“ in diesem Zusammenhang mit den schon angeführten Worten: „Nur
„von Gott', d. h. von Gottes gnädigem Willen und Erbarmen.“ Dieser
Thesis, der Behauptung des Sola Gratia, gegenüber setzt Prof. Schmidt
die contradictorische Antithese: „Daß die Bekehrung und Seligkeit der Be⸗
rufenen nicht in jeder Hinsicht oder in jedem Sinne „von Gott allein ab⸗
hängt““, oder: „daß die thatsächliche Bekehrung und Seligkeit eines Men⸗
schen nicht in jeder Beziehung und Hinsicht nur davon abhängt, ob Gott
sich seiner in Gnaden erbarmen und ihn von ganzem Herzen gern selig haben
und machen will“, und tritt er immer wieder für seine Geltendmachung des
eigenen persönlichen Verhaltens des Menschen als eines mitbestimmenden
Moments zu seinem „Seligwerden“ ein. Er bezeichnet selbst die Frage:
„Hängt eines Menschen Bekehrung und Seligkeit (Seligwerden) von Gott
allein ab?“ als in gewissem Sinne die Kernfrage des ganzen Streites, und
der Missourischen Antwort: „Ja, des Menschen Bekehrung und Seligkeit
hängt von Gott allein, nicht von irgend welchem Verhalten des Menschen
ab“, stellt er in scharfem Gegensatz seine Antwort gegenüber: Nein, nicht
in jeder Hinsicht hängt die Bekehrung und Seligkeit des Menschen von
Gott allein ab, sondern „auch mit“ von des Menschen eigenem persönlichen
Verhalten, und nennt die von ihm bekämpfte Lehre eine „in der That ganz
schreckliche Lehre“.

Bleiben wir hier für's erste stehen. Dr. Schmidt sagt in seinem neue⸗
sten Artikel: „In dem ganzen Lehrstreit ist, soviel mir bekannt, unserseits
noch nicht eine Zeile gegen die Wahrheit geschrieben worden, daß der Mensch
allein aus Gnaden selig wird.“ Wir enthalten uns hier jeglicher Erklärung
zu dieser Behauptung, die ja verschiedener Erklärungen fähig ist. Eine Er⸗
klärung aber ist jedenfalls ausgeschlossen, nämlich die, daß Herr Dr. Schmidt
nicht wissen könnte, was sein eigenes Streitorgan über Genüge beweist
und was, wie wir auch noch darzuthun gedenken, auch aus dem, was in an⸗

1) „A. u. N.“ Bd. 5, S. 333.
2) „A. u. N.“ Bd. 5, S. 338.

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