Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1894, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2 · Synergismus 12

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122 ODer Kampf um das Sola Gratia. 1

Lehre, daß er allein aus Gnaden selig werde, nicht annehmen will.“ End⸗
lich schließt die ganze in jenen Berichten enthaltene Lehrbesprechung mit dem
Satze: „Da wird die Sonne der Gnade aufgehen und uns ewig bescheinen,
damit wir ewig frohlocken und Halleluja singen über die ewige Gnade un⸗
seres Gottes gegen uns verlorne Sünder!“n) Von Anfang bis zu Ende
wird die Erwählung als Gnadenwahl, purlautere Gnaden wahl, und
ebenfalls von Anfang bis zu Ende als seligmachende Wahl, salvec
praedestinatio, dargestellt. Wer bei alledem und trotz alledem die Be⸗
hauptung, „in den genannten Synodalberichten sei dieser Lehrpunkt behan⸗
delt, daß der Sünder allein aus Gnaden selig wird“, für eine „unverhüllte,
freche Lüge“ erklärt, der — — wir überlassen es dem verständigen Leser,
den Satz zu vervollständigen. Wir bleiben aber dabei: „In den Jahren
1879 und '80 entspann sich ein heftiger Kampf über die Wahrheit, daß der
Sünder allein aus Gnaden selig wird.“

In unserer „Kurzgefaßten Geschichte“ heißt es nun aber weiter nicht
einfach: „Gegen diese Wahrheit erhob zunächst Prof. Schmidt Widerspruch“;
sondern wir haben der historischen Genauigkeit wegen mit gutem Bedacht
geschrieben: „Gegen diese Wahrheit, wie sie in den Lehrverhandlungen des
Westlichen Districts der Missouri-Synode von 1877 und '79 und in den
Missourischen Zeitschriften in Uebereinstimmung mit der Schrift und den
lutherischen Bekenntnissen dargelegt war, erhob zunächst der zur Norwegischen
Synode gehörige Professor F. A. Schmidt Widerspruch.“ Damit ist zu⸗
gleich die Genesis des Streites und der Angriffspunkt angegeben, gegen
welchen Prof. Schmidt in die Offensive trat.

Für das Sola Gratia, die Wahrheit, daß Gott allein, und allein
aus Gnaden, den Sünder selig macht, daß des Menschen Seligkeit allein
von Gott und seiner Gnade in Christo und in keiner Weise und in keinem
Sinne vom Menschen abhängt, waren die besagten Synodalberichte mit
großem Nachdruck eingetreten. Und genau diese Position war es, wogegen
von vorne herein Prof. Schmidt in Opposition trat, als er den Kampf gegen
Missouri eröffnete, indem er seinerseits für eben das eintrat, was durch das
Sola Gratia abgewiesen wird und in den Missourischen Schriften abgewie⸗
sen war, daß nämlich die Seligkeit des Menschen, der selig wird, auch von
seinem Verhalten, also nicht allein von Gott, von Gottes Gnade in
Christo, abhänge. Dreimal tritt er gleich in dem ersten Artikel der ersten
Nummer seines Streitorgans „Altes und Neues“ ausdrücklich für dies
„Verhalten“ der Menschen ein, und jedesmal in beabsichtigtem Gegen⸗
satz zu Missouri, speciell den besagten Synodalberichten. Er schreibt:
„Ohne voraussehende Rücksicht auf irgend ein verschiedenes Verhal⸗
ten der Menschen?) gegenüber der berufenden Gnade, soll Gott die

1) Bericht W. D. v. J. 1879, S. 120.
2) Von uns hervorgehoben.

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