Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1894, Seite 11

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 12

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E.

Der Kampf um das Sola Gratia. 11

berichten behandelt sei, bezeichnet Dr. Schmidt als eine „unverhüllte, freche
Lüge“; aber das ändert an der historischen Thatsache nichts. Das allge⸗
meine Thema, welches in den besagten wie in den vorhergegangenen Jahren
seit 1873 bei den Synodalversammlungen des Westlichen Districts behan⸗
delt wurde, lautete: „Daß durch die Lehre der lutherischen Kirche Gott allein
alle Ehre gegeben werde, ein unwidersprechlicher Beweis, daß die Lehre der⸗
selben die allein wahre sei.“ Thesis III. lautete: „Nur durch die Lehre
der lutherischen Kirche wird Gott allein alle Ehre gegeben; es erhellt dies
unter anderem aus ihrer Lehre: 1. vom Worte Gottes .. . . 12. von der
Gnadenwahl.“ Damit war also der Gesichtspunkt gegeben, unter welchem
auch die Lehre von der Gnadenwahl, wenn sie zur Verhandlung kommen
würde, behandelt werden sollte. Dem entsprach denn auch, als schon wäh—
rend der Lehrverhandlungen vom Jahre 1873 die Lehre von der Gnaden⸗
wahl zur Sprache kam, daß das Sola Gratia z. B. mit folgenden Worten
betont wurde: „Wir halten fest, daß es gar keine Ursache im Menschen gibt,
warum er selig wird, sondern daß die Urfache allein Gottes ewiges Erbar⸗
men ist und IEsu Christi theures Verdienst. . . . Es wird alles nur Gottes
Gnade, Gottes Erbarmen zugeschrieben. Und der Mensch, der in den Him⸗
mel eingeführt wird, muß sagen: Lieber Gott, du bist's allein, der mich
hiehergebracht ꝛc. . . . Daß Menschen selig werden, davon ist allein die Ur⸗
sache Gottes Erbarmen.“ ) Und daß, als man nun in die ausführlichere
Behandlung dieser Lehre eintrat, dieser Scopus nicht in Vergessenheit ge⸗
rathen, sondern fest im Auge behalten war, besagen im Protokoll von 1877
die Worte: „Drei Fragen sind es nun vor allem, die wir uns beantworten
müssen: . . . 3. Inwiefern gibt auch diese Lehre, wie sie unsre Kirche aus
der Schrift gezogen hat, Gott allein alle Ehre?“ ?) Wie aber in der Lehre
von der Gnadenwahl Gott allein alle Ehre gegeben wird, sagt ja Schrift
und Bekenntniß mit den Worten: „Durch diese Lehre und Erklärung von
der ewigen und seligmachenden Wahl der auserwählten Kinder Gottes
wird Gott seine Ehre ganz und völlig gegeben, daß er aus
lauter Barmherzigkeit in Christo, ohne allen unsern Verdienst oder
gute Werke, uns selig macht nach dem Vorsatz seines Willens, wie geschrie—
ben steht Eph. 1.: „Er hat uns verordnet zur Kindschaft gegen ihn selbst
durch IEsum Christum, nach dem Wohlgefallen seines Willens, zu Lobe
seiner Herrlichkeit und Gnade, durch welche er uns hat angenehm gemacht
in dem Geliebten.““s) So wurden denn auch Stellen wie Eph. 2, 8. 9.:
„Aus Gnaden seid ihr selig worden“ ꝛc., in jenen Lehrverhandlungen aus⸗
führlich besprochen.“) Auf S. 65 des '77er Berichts fängt ein längerer
Abschnitt mit den Worten an: „Es ist merkwürdig, daß der Mensch die

I) Synodalber. W. Distr. S. 53 f.
2) Bericht v. 1877, S. 24.

3) Sol. Decl. XI, S. 723.

4) Ber. W. D. 1877, S. 61.

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