Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1894, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 2 · Synergismus 12

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Der Kampf um das Sola Gratia. 15

Und daß Prof. Schmidt mit seinem Eintreten für das „Verhalten des
Menschen“ als ein mitbestimmendes Moment im Werke seiner Seligmachung
bewußtermaßen dem von Missouri vertretenen Satze, daß des Menschen
Seligkeit von Gott allein abhänge, gegenübergetreten ist, hat er ebenfalls
selber in die Quellen der Geschichte dieses Kampfes eingezeichnet. Seine
Worte lauten: „Man achte besonders auf die vierte Frage: „Hängt eines
Menschen Bekehrung und Seligkeit' (Seligwerden) 1) „von Gott allein ab?“
Diese Frage ist die Kernfrage unter allen fünfen, ja in gewissem Sinne die
Kernfrage des ganzen Streites. Die Missourier wollen natürlich die Frage
unbedingt mit Ja beantwortet haben. Nicht blos die Bekehrung (das Be⸗
kehrtwerden), sondern auch die Seligkeit (das Beharren im Glauben) soll
in dem Sinne „von Gott allein abhängen“, daß alle und jede Rücksicht⸗
nahme auf des Menschen eignes persönliches Verhalten gegenüber der (wider⸗
stehlichen!) Gnade schlechterdings ausgeschlossen ist. Und das soll von
„einem Menschen‘ überhaupt, also von allen Menschen ohne Unterschied
gelten. Aller Menschen Bekehrung und Seligkeit soll ohne irgend welche
Rücksichtnahme auf ihr eigenes Verhalten „von Gott allein abhängen“, in
keinem Sinne und Verstande aber von den Berufenen selbst. In der That
eine ganz schreckliche Lehre!“?) Und ferner: „Die Schrift lehrt aber klar,
daß die Bekehrung und Seligkeit der Berufenen nicht in jeder Hinsicht oder
in jedem Sinne „von Gott allein abhängt‘. Vgl. Esa. 5, 4. Matth. 23, 37.
Luk. 7, 30. 13, 23. 24. Joh. 12, 35. 36. 1 Cor. 9, 24—27. Röm. 11,
19—22. Gal. 6, 7. 8. Off. 3, 5. 10. 11. 12. So klare Schriftlehre es
einerseits ist, daß die seligmachende Gnade Gottes, welche allen Menschen
erschienen ist, es allein ist, welcher ein armer verlorner Sünder seine Be⸗
kehrung und Seligkeit zu danken hat, so klare Schriftlehre ist es anderer⸗
seits, daß die thatsächliche Bekehrung und Seligkeit eines Menschen nicht
in jeder Beziehung und Hinsicht nur davon abhängt, ob Gott sich seiner
in Gnaden erbarmen und ihn von ganzem Herzen gern selig haben und
machen will. Der Satz: „Eines Menschen Bekehrung und Seligkeit hängt
von Gott allein ab“ soll im Munde der Missourier schlechthin alle Rücksicht⸗
nahme auf des Menschen „Verhalten' ausschließen, weil der Mensch in kei⸗
ner Beziehung (nicht einmal als ‚sich bekehren lassend oder dem hl. Geist
nicht muthwillig und boshaft widerstrebend) mit dem thatsächlichen Ein⸗
treten seiner Bekehrung etwas zu thun habe. Nur „von Gott', d. h. von
Gottes gnädigem Willen und Erbarmen, mit Ausschluß jeglicher Rück⸗
sichtnahme auf irgend ein verschiedenes Verhalten gegenüber der Gnaden⸗
ordnung, soll die Bekehrung und Seligkeit eines (d. h. irgendwelchen)
Menschen ‚abhängen“, indem Gott hier von seinem „unumschränkten Rechte“
Gebrauch macht, sich zu erbarmen wessen er will und zu verstocken wen er

1) Die Parenthese ist von Prof. Schmidt.
2)· „A. u. N.“ Bd. 5, S. 333.

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