Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1894, Seite 105

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Subordinatianismus 19

⤓ Download .txt · copy text

Der moderne Subordinatianismus im Licht der Schrift. 105

ordnung des Sohnes unter den Vater (Lücke), noch eine ewige Kenosis inner⸗
halb der Trinität (Liebner).“

Wir erinnern schließlich noch an die Auslegung, die Luther von der vor—
liegenden Stelle gibt: „Zum Vater gehen, heißt nichts Anderes, denn aus
diesem sterblichen Leben (darin ich habe dem Vater und euch gedient, ge⸗
niedrigt unter alle Menschen), das ist aus dem Jammerthal und Gefängniß
gegangen in das herrliche himmlische Schloß, und ewige göttliche Woh—
nung, da ich regieren werde zur Rechten des Vaters, und ein Herr sein über
Alles, was im Himmel und auf Erden ist, welches ich nicht kann thun in
diesem Diensthause und knechtlichen Wesen; ich muß zuvor meinen Dienst
ausrichten und mein Leben daran setzen. . . . Das sollte euer Trost und
Freude sein, und sollet's beide, mir und euch, gerne gönnen, wenn ihr's ver⸗
ständet, und mich vollkömmlich lieb hättet, wie ihr hernach lernen werdet. ...
Deß setzet er nun Ursache und spricht: „Denn der Vater ist größer denn ich.“
Als wollte er sagen: Das soll euch ein großer Trost sein, daß ich komme in
das große Reich meines Vaters, da ich werde regieren, gleich dem Vater, in
ewiger Herrschaft über alle Creaturen ꝛc. . . . Aber dieser Spruch, wiewohl
er einfältig geredet ist, hat müssen herhalten den Ketzern, so die Gottheit
Christi leugneten, und haben sich wohl darüber zerdehnet. Denn sie liefen
damit hart wider die Christen, und sprachen: Da hörest du des HErrn eigen
Wort, daß er sagt, der Vater sei größer denn er. Ist nun der Vater größer,
so ist ihm ja Christus nicht gleich; darum kann er nicht gleicher, ewiger
Gott sein mit ihm. . .. Darum muß man mit Fleiß darauf merken, und
dabei bleiben, daß man sehe, wovon Christus redet; so kann man auch die
Sprache verstehen, was das heiße, größer sein. . . . Nun siehest du, daß all⸗
hier nicht davon gehandelt und geredet wird, wie Christus Gott oder Mensch,
oder was seine Natur und Wesen sei, ob er demselben nach größer oder klei⸗
ner sei denn der Vater, sondern davon sagt er, daß sie nicht erschrecken sollen,
daß er von ihnen weggeht. Und setzt diese Worte zur Ursache: denn er
gehe zum Vater. Wie reimt sich das dazu, daß sie sollen unerschrocken sein?
Darum liegt es an dem, was es heißt, zum Vater gehen. Nun heißt's ja
nicht, von dem Vater geboren sein, sondern es heißt, des Vaters Reich ein⸗
nehmen, darinnen er dem Vater gleich wird, und in derselben Majestät er⸗
kannt und geehrt. Darum gehe ich dahin, spricht er, daß ich größer werde
sein, denn ich jetzt bin, nämlich zum Vater. Denn das Reich, das ich ein—
nehmen soll zur Rechten des Vaters, ist über Alles, und ist besser, daß ich
aus der Kleinheit und Schwachheit (darin er auf Erden ging, da er leiden
und sterben mußte) trete in die Gewalt und Herrschaft, darin der Vater
ist und regiert in der allmächtigen Majestät.“ St. Louiser Ausg. VIII,
476—-479. G. St.

(Fortsetzung folgt.)

—

English translation

Not yet translated.