Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1894, Seite 122

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122² Kairchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dürfen, wird zum Schluß der Union die zweifelhafte Ehre angethan, daß der Pro⸗
testantenverein sie als seinen Hort betrachtet; denn der Aufruf weist darauf hin,
wie die Existenz der Union durch das Vordringen der Orthodoxie bedroht werde.
Unterzeichnet sind neben andern folgende Geistliche: Lic. th. Prediger Hoßbach;
Lic. Dr. Prediger Kirmß; Prediger Neßler; Prediger Schmeidler; Dekan . Zittel
in Karlsruhe; Prediger Dr. Arndt, Pfarrer Fischer, Prediger Stage in Berlin;
Pastor Burggraf, Past. prim. Frickhöffer, Domprediger Sonntag, Pastor Dr. Benck,
Pastor Dr. Weiß in Bremen; Stadtpfarrer Brückner in Karlsruhe; Pfarrer Lühr
in Gotha; Hauptpastor Dr. Grimm, Dr. Manchot in Hamburg; Past. prim. Ziegler.
in Liegnitz; Past. A. Schmidt, Sup. D. Spiegel in Osnabrück; Pastor Diekmann
in Wesselburen. (A. E. L. K.)
Hannover. Die Angriffe auf das apostolische Glaubensbekenntniß dauern fort.
Liberale Professoren und Bürger von Göttingen, denen dasselbe in ganz besonderer
Weise ein Stein des Anstoßes geworden ist, so daß sie bereits deswegen an die
Landessynode eine Bittschrift richteten, haben sich neuerdings auch an den König
gewandt. Sie bitten um Nichtbestätigung der von der hannoverschen Landessynode
gutgeheißenen Neuordnungen der Taufe und der Confirmation (S. „Lutheraner“
vom 13. März), und führen dabei aus, daß diese Neuordnungen der protestantischen
Freiheit und Wahrhaftigkeit in Glaubenssachen Vernichtung drohen, indem sie
mittelst Kirchengesetzes einen Bekenntnißzwang für die Gemeindeglieder errichteten.
So solle bei der Taufe eine „Glaubensformel der Vorzeit“ in einer Weise Ver⸗
wendung finden, die nur dann gerechtfertigt sein würde, wenn sie die im Leben und
in der Wissenschaft nirgends beanstandete, von jedermann in der Gemeinde rück⸗
haltslos anerkannte Ueberzeugung der Gegenwart ausdrücke; bei der Confirmation
solle die heranwachsende Generation sich zu derselben Formel bekennen und an ihr
zeitlebens festhalten zu wollen geloben. Das eine wie das andere bedeute eine
„Vergewaltigung der Gewissen“ ꝛc. — So geht es mit der hannoverschen Landes⸗
kirche immer weiter abwärts. Der Liberalismus nimmt immer mehr überhand
und tritt immer anmaßender auf. Dahin kommt es, wenn keine Lehrzucht geübt
wird, und Luther und die Glaubensväter der Reformationszeit müssen sich wieder
als diejenigen hinstellen lassen, die die Vorgänger dieser Freigeister gewesen seien
und ihnen das Recht zu solcher „Protestation“ erworben hätten. L. F.
Cäsaropapismus. Die „Neue lutherische Kirchenzeitung“ theilt aus Hannover
Folgendes mit: Großes Aufsehen erregte vor einigen Monaten die Kunde von einer
Disciplinaruntersuchung, welche das Consistorium in Hannover gegen zwei Pastoren
einleitete, die auf der Bezirkssynode das Verfahren des Kirchenregiments in Sachen
der Metzer Collecte in kräftigen Ausdrücken gemißbilligt hatten. Wenn man be⸗
denkt, in welchem Maße Protestantenvereinler bezw. Ritschlianer auf den Bezirks⸗
synoden in Lüneburg und Osnabrück bei der Berathung der Tauf- und Confirma⸗
tionsordnung „Redefreiheit“ genossen haben, ohne daß man von einem nachträg⸗
lichen Disciplinarverfahren gehört hätte (und doch handelte es sich in diesen Fällen
um Angriffe auf das Bekenntniß der Kirche, auf die Grundwahrheiten des christ⸗
lichen Glaubens), dann mußte man sich um so mehr darüber wundern, daß das
Consistorium so schnell bei der Hand war, disciplinarisch einzuschreiten, wo es sich
um Angriffe auf das Kirchenregiment handelte wegen eines Verfahrens, das allen
entschiedenen Lutheranern Aergerniß gegeben hat. Selbst die „Allgemeine Evan⸗
gelisch-Lutherische Kirchenzeitung“ konnte es im vorliegenden Falle nicht unterlassen,
dem Hannöver'schen Consistorium ein schüchternes Tadelsvotum zu ertheilen. —
Welcher Art waren nun die Aeußerungen der betreffenden Pastoren? Das in⸗
zwischen im Druck erschienene amtliche Protokoll der Bezirkssynode Nienburg vom

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