Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1896, Seite 142

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142 Der Hauptgottesdienst der evang.⸗lutherischen Kirche.

dienstes Rechnung zu tragen hat. Auch hier hat die Reformation die Ge⸗
meinde wieder eingesetzt in den Genuß und die Ausübung ihrer Rechte, die
ihr unter dem Pabst waren geraubt worden, und die liturgische Ordnung
wird auch darauf bezogen sein, daß in derselben und durch dieselbe die Ge⸗
meinde munter und rührig gemacht und angeleitet werde, in der Verrichtung
dieser heiligen Christenwerke kräftig zusammenzuwirken. Man wird deshalb
nicht Ordnung nennen, sondern als Unordnung zu meiden haben alles, wo⸗
durch dies Zusammenwirken erschwert oder verhindert wird, wie z. B., wenn
der Organist mit voller Orgel der Gemeinde vorauseilt, wenn der ganzen
Gemeinde unbekannte Melodien gewählt werden, wenn die Responsorien
dem Chor zugewiesen werden und dergleichen. Eben aus diesem Grunde
empfiehlt sich auch die Einführung und Beibehaltung einer gewissen Gleich⸗
förmigkeit der Gottesdienstordnung in einer aus einer größeren Anzahl Ge⸗
meinden bestehenden kirchlichen Körperschaft, indem durch solche Gleichheit
erzielt wird, daß ein Christ ohne Mühe auch als Gast in einer Schwester⸗
gemeinde oder nach seiner Uebersiedelung in eine solche sich an dem Gottes⸗
dienst betheiligen kann. So hat denn auch schon Luther bald nachdem das
Werk der Reformation zunächst in Wittenberg Gestalt gewonnen hatte,
während er den Gemeinden volle Freiheit lassen wollte, die äußerlichen
Ordnungen auch des öffentlichen Gottesdienstes nach ihrem christlichen Er⸗
messen einzurichten, doch dafür gesorgt, daß eine Form vorhanden wäre,
nach der die, welche wollten, sich richten könnten; seine liturgischen Schrif⸗
ten aus den zwanziger Jahren waren in jeder Beziehung recht reformato⸗
rische Arbeiten, in denen Luther mit fester und doch wieder mit zarter Hand
das Verkehrte ausscheidend und das Gute und Schöne schonend, der deut⸗
schen Kirche der Reformation Anleitung zu einem würdigen Aufbau des
Gemeindegottesdienstes gab, und die lutherische Kirche hat auch diese Arbei⸗
ten dankbar benutzt und benutzt sie bis auf den heutigen Tag.

Auch unsere Synode ist mit ihrer Kirchenagende nicht auf neuen Bah⸗
nen eigene Wege gegangen, sondern hat ihr liturgisches Kirchenbuch „aus
den alten rechtgläubigen sächsischen Kirchenagenden zusammengestellt“. Auch
hat sie diese Kirchenagende mit ihrer Gottesdienstordnung und ihren For⸗
mularen nicht wie die anglicanische Episcopalkirche ihr Book of Common
Prayer den Gemeinden und Pastoren durch kirchliche Gesetzgebung zu all⸗
gemeinem Gebrauch auferlegt, sondern nur als eine gute und schöne Anlei⸗
tung und Formularsammlung empfohlen, und in diesem Sinn haben auch
unsere meisten Gemeinden dieselbe in Gebrauch genommen. Zwar sind
ja mehrfach Wünsche nach geringen Abänderungen in einem und dem andern
Stücke und nach Hinzufügung einiger weiterer Formulare laut geworden;
doch hat sich die Synode bis jetzt nicht entschließen können, diesen Wünschen
in der angegebenen Weise Rechnung zu tragen, wohl auch aus dem Grunde,
daß unser theurer Herr Pastor Lochner durch die Herausgabe einer Samm⸗
lung liturgischer Formulare, die ebenfalls allermeist aus den alten lutheri⸗

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