Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1896, Seite 157

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 15⁷

Die romanisirende Lehre von der Ehe findet durch den sie vertheidigenden
Pastor Rische⸗Warin im „Meckl. K.⸗ u. Zbl.“ vom 10. April einen sehr bezeichnenden
Ausdruck in folgenden Sätzen: „Zwei Menschen, A und B, haben sich die Hand ge⸗
geben und sagen: wir sind nun mit einander verbunden. „Ja“, sagt C, ich erkenne
das an.“ „Freilich“, sagt D, „ihr seid verbunden, aber ihr könnt euch jeden Augen⸗
blick auch wieder loslassen; wir wollen noch ein Band um euch binden; — so, nun
seid ihr fest.“ — Die Deutung ist einfach: A und B sind die Brautleute, C ist der
Staat, D die Kirche.“ Das heißt mit andern Worten, die Kirche allein mache die
Ehe, die Verlobung aber sei löslich und die Civilehe auch, denn die „Kirche“ des
Herrn Pastor Rische erklärt: „Ihr könnt euch jeden Augenblick auch wieder los⸗
lassen.“ Und diese Leute gebärden sich, als seien sie die berufenen Vertreter einer
sogenannten „christlich-sittlichen Weltanschauung“. (Freikirche.)

Stücker unter den Socialdemocraten. Die rosigen Anschauungen Pf. Nau⸗
manns und seiner Freunde über den inneren Charakter der Socialdemocratie er⸗
halten durch eine vor kurzem abgehaltene Versammlung in Berlin, welche von
Socialdemocraten und Atheisten veranstaltet war, eine entsprechende Beleuchtung.
Der Zweck war, zum Austritt aus der Landeskirche aufzufordern. Hofprediger
a. D. Stöcker war ausdrücklich dazu eingeladen. Der Versammlung wohnten Stadt⸗
missionsinspectoren bei, auch Stöcker war erschienen. Er nahm zweimal das Wort
und mahnte, den wichtigen Schritt des Austritts aus der Landeskirche reiflich zu
erwägen und nicht unter dem Eindruck dieser Versammlung zu handeln. Alsdann
antwortete der Socialdemocrat Hoffmann und versuchte Stöcker zu examiniren, wie
es möglich gewesen sei, daß Jonas vom Walfisch verschluckt worden sei. Herr Stöcker
möge doch in dem Jahrhundert der Röntgenstrahlen nicht mit seinen Geschichten
kommen. (Große Heiterkeit.) Schließlich sprach Hoffmann noch von Stöckers Freund
Hammerstein. (Lautes Beifallklatschen.) Stöcker verwahrte sich darauf gegen per⸗
sönliche Beleidigungen. Es sei ein Uebersetzungsfehler, wenn gesagt ist, Jonas sei
von einem Walfisch verschlungen; es soll Haifisch heißen. (2 D. Red.) Das vom
Vorredner angezogene Kirchenlied: „Ich bin ein rechtes Rabenaas“ ist gewiß ge⸗
schmacklos, aber ein Kind seiner Zeit. (Nein, sondern ein einfacher schlechter Witz,
von einem seandalsüchtigen Privatlehrer Wolf um 1840 verfaßt, der damit die
Orthodoxie verhöhnen wollte. D. Red.) Es kann aber noch immer den Vergleich
aushalten mit Ihrem Verse, wo es heißt: „Pflege deinen Wanst und dann schlaf
im Grabe weiter, wo du still verdauen kannst.“ Herr Hoffmann habe ordinär ge⸗
sprochen. Vorsitzender: Es sind ja noch mehr Geistliche hier. Sprechen Sie doch
und befreien Sie doch Ihre Schafe von den Wölfen! Genosse Rettich bekennt sich
als Spiritist. Er sei aus der christlichen Kirche ausgetreten, weil er nie christliche
Liebe gespürt habe, auch nicht von seinen Patres, denn er war ein Jesuitenschüler.
Er prophezeie, daß in zwei Jahren man die Gedanken des Menschen werde photo⸗
graphiren können, wie man heute das Geld im Portemonnaie photographiren kann.
Dann hielt der Wirth des Locals, Zubeil, eine längere Rede, welche damit schloß:
Herr Stöcker, hören Sie auf, Kirchen zu bauen. Die Arbeiter gehen vom 1. Januar
bis 31. December in keine Kirche! Ein junger Mensch aus der Kreuzbergstraße ist
sehr ärgerlich darüber, daß in den Verpflégungsstationen gearbeitet werden muß. (0)
Das sollte durchaus abgeschafft werden, weil jetzt auch die christlichen Anstalten nur
zur Füllung des Geldsacks dienen. (Zuruf: Schluß. Aber kurz.) Halten Sie doch
das Mund! (Große Heiterkeit.) Genosse Hoffmann meint, er habe Stöcker nicht
beleidigt; er sei aber 1884 in einer Stöckerversammlung durchgeprügelt worden.
(Große anhaltende Heiterkeit.) Das war, als Sie, Herr Stöcker, das berühmte

Wort aussprachen: Deutsche Socialdemocratie und russischer Nihilismus sind das⸗

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