Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1896, Seite 143

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Der Hauptgottesdienst der evang.⸗lutherischen Kirche. 143

schen Agenden und Kirchenordnungen genommen sind, dem vorhandenen
Bedürfniß Rechnung getragen hat. ö

Eine weitere liturgische Arbeit desselben Verfassers liegt uns nun vor
unter dem Titel „Der Hauptgottesdienst der evangelisch-lutherischen Kirche“.
Wir möchten diese Schrift als einen Commentar und eine Gebrauchs⸗
anweisung für unsere Kirchenagende bezeichnen. Zwar schließt sich diese
auf längjährigen eingehenden liturgischen Studien beruhende Arbeit in
ihrem Fortschritt nicht an die einzelnen Stücke der Agende in der daselbst
vorliegenden Aufeinanderfolge an, sondern hält sich, wie schon der Titel
besagt, vornehmlich an denjenigen Theil, welcher die Ueberschrift „Haupt⸗
gottesdienst an Sonn⸗ und Festtagen mit Communion“ trägt. Dabei wer⸗
den auch gewisse Stücke des Hauptgottesdienstes, welche in der Gottesdienst⸗
ordnung der Agende keine Aufnahme gefunden haben, wie der Introitus,
die Abendmahlsvermahnung und die Pax Domini, die sich in andern alten
Gottesdienstordnungen finden, abgehandelt. Der Verfasser ist besonders
darauf bedacht gewesen, die einzelnen Stücke für sich und in ihrem Zusammen⸗
hange zu historischem und liturgischem Verständniß zu bringen. Zur Ge⸗
brauchsanweisung rechnen wir neben den mancherlei Winken und Rathschlägen
für die Ausführung der einzelnen liturgischen Verrichtungen besonders die
sorgfältig ausgewählten und zusammengestellten musicalischen Stücke. Der
Anhang über „die Stätten für die Liturgie“ dürfte besonders von solchen
Pastoren und Gemeinden mit Nutzen berücksichtigt werden, welche einen
Kirchbau vorhaben und darauf bedacht sein wollen, die innere Einrichtung
der neuen Kirche mit liturgischem Sinn und Geschmack zu gestalten. Wohl⸗
thuend berührt uns an der ganzen Arbeit die bei aller Liebe zur Sache und
einer warmen Werthschätzung liturgischer Schönheit und Zweckmäßigkeit zu
Tage tretende Nüchternheit, die nicht für liturgische Formen schwärmt, nicht
Schmuck und Zier zur Hauptsache im öffentlichen Gottesdienst werden läßt,
sondern das Eine, das noth ist, als dasjenige festhält, dem alles Uebrige
dienen muß, und wir schließen uns dem Wunsche an, welchen der geehrte
Verfasser am Ende seines Vorworts ausspricht mit den Worten: „Gott er⸗
halte uns bei seinem reinen Wort und Sacrament und lasse uns also in
seinem Worte leben, daß auch in Bezug auf den öffentlichen Gottesdienst
alles, was sich an Ceremonien und Weisen durch Menschenhand um die
Gnadenmittel rankt, denselben diene und dabei nicht als gemachter, sondern
als ein natürlicher und wirklicher Schmuck bei dem gemeinsamen Brauch der
Gnadenmittel und im gemeinsamen Bekenntniß und Lob des Allerhöchsten
erscheine.“ A. G.

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