Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 42, Nummer 5 › Seite 158
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1896, Seite 158
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeſchule
158 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
selbe. Sie haben nur andere Achselklappen. (Sehr gut. Stöcker: Das ist auch
wirklich so gewesen!) Herr Stöcker, wenn es einen Allmächtigen gibt, dann können
wir ruhig abrüsten. Da brauchen wir uns nicht vor Rußland zu fürchten. Unser;
Gott, an den wir glauben, wird uns schon helfen — also weg mit den Rüstungen.
(Zuruf: Sie glauben ja nicht an Gott!) Herr Stöcker, knieen Sie doch mal nieder,
wenn Sie einen Glauben haben, der Berge versetzt, und beten Sie mal den Vesuv
ins Meer, der schon so viel Unglück angerichtet hat. (Lautes Gelächter.) Das ist
billiger als Ihre Stadtmission. Ja, sehen Sie, das geht nicht. Aber die Wissen⸗ 7
schaft versetzt Berge. Sehen Sie sich doch den Gotthardtunnel an und den Kaiser
Wilhelm Canal! Da hat die Wissenschaft Berge versetzt. Hierzu geben wir dann
noch eine Probe aus einem socialdemocratischen Flugblatt: „Dort (in der Hölle) will
ich liegen und warten und ruhn, bis andere Zeiten gekommen, bis die Deutschen ihr
Schicksal mit kräft'gem Thun selbsteigen zur Hand genommen! Bis sie mit heiliger
Zornesgluth in Fetzen die Throne geschlagen und sie die ganze Tyrannenbrut zur
Guillotine getragen. Bis der verpestete deutsche Sumpf von Henkern und Heuch⸗
lern und Strolchen ist ausgerodet zum letzten Stumpf mit Knüppeln und Messern
und Dolchen.“ (A. E. L. K.)
„Wiedergewinnung der Massen für das Ebangelium.“ Die „Evangelische
Kirchenzeitung“ schreibt: „Der Evangelisationsprediger Schrenk aus Barmen be⸗
reist jetzt wieder Württemberg, wo er einzelnen Städten bereits seinen vierten Be⸗
such macht. Der Zweck seiner Vorträge, wie überhaupt der sogenannten Evan⸗
gelisationsbestrebungen, ist der, die Massen für das Evangelium wiederzugewinnen.
Dieser Zweck nun ist dort, wie überall, wo diese Evangelisation betrieben wird,
bisher in keiner Weise erreicht. Es sind immer nur kleine Kreise, die davon mehr
als vorübergehend berührt werden.“ Eine wunderliche Bemerkung! Weder Chri⸗
stus noch die Apostel noch die Kirche späterer Zeiten haben „die Massen“ für das
Evangelium gewonnen. Wohl aber ist durch die Predigt des Evangeliums aus
„den Massen“ eine Kirche gesammelt worden. Das wird auch zu unserer Zeit ge⸗
schehen, und etwas Anderes sollen wir nicht erwarten. Die Rückgewinnung „der
Massen“ für das Evangelium ist ein Wahn, der zum großen Schaden der Kirche in
landeskirchlichen Köpfen spukt. F. P.
Luxemburg. Die britische auswärtige Bibelgesellschaft hat trotz allen ihren
Bemühungen nicht die Erlaubniß erhalten, daß ihre Colporteure in Luxemburg frei
und ungehindert passiren können. So theilt Luxemburg mit Oesterreich die zweifel⸗
hafte Ehre, daß beide Länder die einzigen in Europa sind, in denen die Colportage
der Heiligen Schrift verboten ist und bleibt. (D. E. K.)
Aus der württembergischen Landeskirche. Das im „Staatsanzeiger für Würt⸗
temberg“ veröffentlichte Absetzungsurtheil über den Pfarrer Steudel enthält u. a.
auch folgende Stelle: „Dagegen ist ein unmittelbarer Angriff auf die vorgesetzte
Behorde in dem Satz unter Ziffer 4 enthalten: daß es Consistorialmitglieder gibt,
die auch einen solchen, der beim Amtsantritt gar nichts zu glauben bekennt, noch
zum Kirchendienst zureden, statt ihm abzurathen, dafür wird bald der Beweis ver⸗
öffentlicht werden. In Ermangelung eines solchen Nachweises gereicht dem An⸗
geschuldigten die aufgestellte Behauptung unzweifelhaft zum Vorwurf als eine solche,
welche dazu bestimmt scheinen muß, jedenfalls aber geeignet ist, nicht nur sämmt⸗
liche einzeln nicht genannte Mitglieder der Behörde jenes Verhaltens verdächtig zu
machen, sondern auch die Behörde selbst als diejenige, die aus ihrer Mitte heraus
solches geschehen läßt, im öffentlichen Ansehen herabzuwürdigen.“ Die „hohe“ Be⸗
hörde hat in ihrer vermeintlichen Unfehlbarkeit sehr vorschnell geurtheilt. Denn
nun hat Steudel in einer großen Versammlung den Namen des betreffenden Prä⸗
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