Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1897, Seite 263

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Berufung · Paſtor · Zynergismus

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Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 263

hinzukommen, so daß dann Eine Heerde und Ein Hirte wird. Aber das
ist des Hirten Werk, der führt sie herzu. Desgleichen bemerkt der Evan⸗
gelist Johannes, daß Christus die zerstreuten Kinder Gottes, dit auserwähl⸗
ten Heiden zusammenbringen solle. Joh. 11, 52. Das sind alles bildliche
Redeweisen, wenn es heißt, daß die abtrünnigen Israeliten, die verlorenen
Heiden umkehren, sich herzuwenden, kommen, daß sie zurückgeführt, getragen,
herzugebracht werden. Eine geistliche Bewegung ist gemeint, eine Sinnes⸗
änderung, die dann auch eine Aenderung des ganzen Lebens und Wandels
zur Folge hat. Die Abtrünnigen, die Sünder werden von Herzen Gott
suchen und ihm anhangen, wahre Glieder der Kirche Gottes werden. Und
hierbei wird eben das Moment besonders hervorgehoben, daß diese Sinnes⸗
änderung Gott zum Urheber hat. Und zwar zum alleinigen Urheber.
Wenn diese geistliche Bewegung irgendwie aus dem Menschen selbst hervor⸗
ginge, im Menschen irgendwelche Wurzel oder Vorbedingung hätte, so würde
die Schrift uns irreführen, indem sie schlechtweg Gott zuschreibt, daß er die
Verirrten, die Fernen und Fremden zurückführt und herzubringt.

Mit den eben erörterten Schriftaussagen berühren sich am nächsten die⸗
jenigen, welche von der Berufung sagen. Der Prophet Joel gedenkt der
Bekehrung der Heiden mit den Worten: „Denn auf dem Berge Zion und
zu Jerusalem wird es Errettete geben, wie der HErr gesagt hat, und auch
bei den Uebrigen, welche der HErr rufen wird.“ 3, 5. Der Berg Zion,
Jerusalem ist der Ort, wo Gott wohnt und thront und sich offenbart. Der
Zusammenhang zeigt, daß hier das neutestamentliche Zion gemeint ist, die
Kirche Christi. Dort gibt es Errettete. Dort ist allein Rettung zu finden.
Und auch bei den Uebrigen wird es Rettung geben. Die Uebrigen unter
den Heiden werden auch errettet werden, und zwar damit, daß sie der HErr
ruft, das heißt zum Berg Zion, wo er seine Wohnung hat, wo Rettung zu
finden ist, herzuruft. Im Neuen Testament, wo dieser Prophetenspruch
citirt wird, Apost. 2, 39., wird der Ausdruck 8)p mit oοοπqα²/iαοπιπαε wieder⸗
gegeben. Gott ruft die Fernen herzu. Gottes Rufen ist ein Herzurufen.
Offenbar ist ganz dasselbe gemeint, wie wenn der HErr sagt, daß er die
Schafe, die nicht aus diesem Stalle sind, herzuführen werde. Der Begriff
„bekehren“, „zurückführen“, „herzubringen“ wird hier durch den andern
„rufen“, „berufen“, „herzurufen“ näher bestimmt. Durch seinen Ruf führt
der HErr die Heiden herzu. Der HErr wird den Uebrigen, den Fernen sein
Wort predigen lassen, durch solche Predigt sie rufen, herzurufen und auf
diese Weise sie herzubringen, bekehren. Durch sein Wort, seinen Ruf wird

er sie bewegen, umzukehren und herbeizukommen. Durch seinen Ruf wird
er ihre Herzen herumholen, sie umstimmen, bei ihnen Sinnesänderung zu
Wege bringen. Solche Wirkung des Rufs Gottes wird aus Exempeln,
welche die Schrift anführt, recht ersichtlich. IEsus findet eines Tages
Philippus und spricht zu ihm: „Folge mir nach.“ Joh. 1, 44. Damit
war die Sache entschieden. Damit war Philippus ein Jünger IEsu ge⸗

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