Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1897, Seite 277

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9

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Vermischtes. 277

Glaubenslehre hält sie mit ihrem Bekenntniß hinter dem Berge, sodaß sie
heimlich etwa anders lehrte, als sie öffentlich sagte. Aber nun dürfen wir
auch wohl erwarten, daß aufrichtige Christen die klar vorliegende Lehre der
Missourier nach deren eigenen Aussagen prüfen und beurtheilen, und nicht
nach dem, was sie bloß hören von den Gegnern. Wenn das geschieht, so
kommen wir einer Einigung gewiß näher, so verschwindet die Scheu, die
Vorurtheile fallen; man wird uns nicht mehr für Calvinisten und Refor⸗
mirte halten, für Fanatiker und solche, welche es nicht im Auge haben, zu
suchen und selig zu machen, was verloren ist; vielmehr wird die Erkenntniß
kommen, daß wir es genau nehmen mit der Heiligen Schrift und uns nur
demüthig beugen wollen unter das geschriebene Wort unsers großen, maje⸗
stätischen Gottes, und daß es uns heiliger Ernst ist, durch das lautere
Evangelium die Seelen zu Christo zu bringen, sie selig zu machen.“ — So
weit Herr Pastor Wöhling. Wir sind überzeugt, daß der von ihm ge—
wiesene Weg auch in America zu einer Einigung der Lutheraner führen
würde. Auch wir in America haben in vielen Fällen die Erfahrung ge—
macht: wenn aufrichtige lutherische Christen aus unsern Schriften oder
durch mündliche Darlegung mit unserer Lehre wirklich bekannt wurden,
dann wurde ihre frühere Feindschaft gegen uns bald in Freundschaft ver⸗
wandelt. Jeder aufrichtige Christ, der einfältig die Wahrheit will, wird
bald überzeugt, daß die sogenannte missourische Lehre nichts anderes als
die Lehre der Schrift sei. Das große Hinderniß für das Zustandekommen
einer Einigung liegt in der großen Schwierigkeit, an die einfältigen Christen
mit der Bezeugung der Wahrheit überhaupt heranzukommen. Die Christen
werden bevormundet und gegängelt von den Parteiführern, und diese
haben meistens das Interesse, ihre Sondergemeinschaft und Sonderstellung
aufrecht zu erhalten. Je länger man die Vorgänge in der Kirche beobachtet,
desto mehr wird man davon überzeugt, daß die Parteiungen in der Kirche
durch die persönlichen Interessen einzelner Führer entstehen und aufrecht er⸗
halten werden. Man hat es in den Lehrkämpfen selten mit den einfältigen
Christen, die die Wahrheit wollen, zu thun; mit diesen würde man sich
auf Grund des klaren Wortes Gottes bald einigen. Man hat es meistens
zu thun mit Parteiführern, die ein Interesse daran haben, daß die
Wahrheit nicht siege. Daraus erklärt sich die auf den ersten Blick so be⸗
fremdliche Thatsache, daß Colloquien so selten zu einer Einigung in der

Wahrheit geführt haben. F. P.

Wie schamlos die römische Kirche auch zu unserer Zeit ihren
Ablaß predigt, dem Pabst zu Ehren und Christo zur Schmach, darüber
finden wir im „Sächsischen Kirchen⸗ und Schulblatt“ den folgenden Bericht:
Predigt über Luc. 16, 1—9., gehalten in Bozen am VIII. p. Pentec.,
1. August 1897, von einem Franciscanermönch. Nach der Textverlesung
ward der Schriftabschnitt von ihm geküßt, das Buch zugeschlagen und bei
Seite gelegt. Schon diese Aeußerlichkeiten sind charakteristisch für die nun

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