Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1897, Seite 280

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280 Vermischtes.

von der Zeugnißpflicht in Ansehung solcher Dinge, die wir in der Seel⸗
sorge erfahren haben. Diesen Bestimmungen steht aber § 139 des R.⸗St.⸗
G.⸗B. gegenüber: Wer von dem Vorhaben des Hochverrathes, Landes⸗
verrathes, Mordes, Raubes, Menschenraubes zu einer Zeit, in welcher die
Verhütung des Verbrechens noch möglich ist, glaubhafte Kenntniß erhält
und es unterläßt, hiervon der Behörde oder der durch das Verbrechen be⸗
drohten Person zur rechten Zeit Anzeige zu machen, ist, wenn das Ver⸗
brechen oder ein strafbarer Versuch desselben begangen wird, mit Gefängniß
zu bestrafen. Oppenhoff in seinem Commentar bemerkt zu diesem Para⸗
graphen, daß in der Entbindung des Geistlichen von der Zeugnißpflicht auch
die von der Anzeigepflicht eingeschlossen sei. Der Referent der Allgemeinen
Evangelischen Kirchenconferenz von 1890, Oberconsistorialrath Dr. Küster
aus München (siehe Allgemeines Kirchenblatt 1890), hat unter Beistimmung
der Conferenz gesagt, daß die Frage noch offen sei, so lange nicht eine Ent⸗
scheidung des Reichsgerichts vorliege. Dies ist nicht der Fall. Die Sache
ist also noch nicht entschieden. Jedenfalls hat aber der Geistliche die Pflicht,
wenn er von geplanten oder noch nicht entdeckten Verbrechen in der Beichte
Kenntniß erhält, den Schuldigen zur Selbstanzeige anzuhalten. Gelingt
dies nicht, so kann er, um weiteren Schaden zu verhüten, sich gedrungen
fühlen, selbst Anzeige zu erstatten, wie dies die Preußische Instruction vom
24. December 1858 ausdrücklich vorschreibt. (Bei geplanten Verbrechen
allerdings, aber nicht bei noch nicht entdeckten, jedoch schon verübten Ver⸗
brechen. Hat er solche in seiner Eigenschaft als Geistlicher in der Beichte
erfahren, so bindet ihn absolutes Schweigen, selbst wenn ein anderer um
des Verbrechens willen leidet. Dann hat der Geistliche nicht zu absol⸗
viren. Red.) Wenn aber unser hohes Consistorium den 1. Juni 1880 be⸗
züglich des Rechtes der Zeugnißverweigerung verordnet hat, daß ein Geist⸗
licher in den durch § 52 der R.⸗St.⸗P.⸗O. und § 348 der R.⸗Z.⸗P.⸗O.
getroffenen Fällen auf das Recht der Weigerung nur nach eingeholter Ge⸗
nehmigung des Consistoriums oder in besonders eiligen Fällen der Super⸗
intendentur verzichten dürfe, so wird das auch für die Anzeigepflicht gelten.
Der Fall wird selten eintreten, ist aber möglich und war hier mit zu erörtern.
Schwer wird die Entscheidung fast immer sein. Gott der HErr muß dann
gebeten werden, daß er in solchen Fällen den rechten Weg zeige.“ So weit
das „Sächsische Kirchen⸗ und Schulblatt“. Die Sache wird dadurch ver⸗
wirrt und unnöthig schwierig gemacht, daß man das Bekennen von noch
zu begehenden Sünden unter die Rubrik „Beichtgeheimnisse“ bringt.
„Beichten“, im kirchlichen Sinne, kann man nur begangene Sünden,
über deren Begehung das Gewissen beunruhigt ist und Unterricht und Trost
aus Gottes Wort begehrt. Erst noch zu begehende Sünden mit
dem „Beichtgeheimniß“ decken und schützen zu wollen, ist papistisch⸗
jesuitische Theologie, die den Zweck hat, die Amtsherrlichkeit der römi⸗
schen Klerisei zu erhöhen. Ein französischer Jesuit hat sich einst dahin ge⸗

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