Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1914, Seite 394

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394 Neumalthusianismus.

sorgenlosen Lebensgenuß hindern. So dient dann diese Auffassung des
Sexuallebens sowie so manche Erscheinung unsers literarischen oder
sozialen Lebens immer fast ebenmäßig der Aufreizung der Geschlecht⸗
lichkeit und der Unterdrückung der Fortpflanzung. Man betrachte nur
unter diesem Gesichtspunkt unsere Literatur und achte darauf, wie der
außereheliche Geschlechtsverkehr in den Romanen immer häufiger „ohne
Folgen‘ abläuft. Das entspricht eben der Wirklichkeit. Es ist so, wie
Theilhaber es ausdrückt: „Heute wird der folgenlose freie geschlechtliche
Verkehr nicht tragisch genommen, wohl aber der folgenreiche.“ Soll nun
aber einerseits die Geschlechtslust schlechterdings unüberwindlich sein
und andererseits die Erzeugung von Kindern vermieden werden, so bleibt
gar keine andere Auskunft übrig als die, daß die Zeugung bei dem
Geschlechtsverkehr verhindert wird, oder aber ihre Früchte zerstört
werden.“ (S. 39.) Die dabei angewandten Mittel seien Prävention
durch antikonzeptionelle Mittel, künstliche Sterilisierung der Frauen
durch Apparate oder durch operatibe Eingriffe, Fruchtabtreibung und
das grausige Gewerbe der „Engelmacherinnen“.

Auch fehlt es in den Großstädten nicht an ungläubigen National⸗
ökonomen und Ärzten, die mit dazu beitragen, dem abgestumpften Ge⸗
wissen den Todesstoß zu geben. Die Kultur, sagen sie, fordere Lebens⸗
hebung, diese aber Verminderung der Kinderzahl. Der quantitative
Ausfall werde ersetzt durch die Qualität. Nur Fanatiker seien Gegner
der Geburteneinschränkung. Geburtenrückgang sei eine Naturnotwendig⸗
keit und nicht ein Phänomen sinkender, sondern steigender Sittlichkeit
und Zivilisation. Hätten doch auch die höher organisierten Tiere weniger
Nachkommen als die niederen! Große Familien bedeuteten Rückfall
in die Barbarei. Der Kulturmensch lege seinen sexuellen Trieben Zügel
an, wenn auch nur mit Bezug auf die Folgen. Mit solchen gottlosen
Argumenten ersticken atheistische Arzte die etwaigen Gewissensregungen
der „nationalen Selbstmörder“. Und Nationalökonomen kommen ihnen
zu Hilfe mit dem Schreckbilde allgemeiner künftiger Verelendung durch
Übervölkerung.

Diesen Argumenten gegenüber weist Seeberg darauf hin, daß die
künstliche Sterilität nicht in der Natur begründet sei, sondern auf
willentlichen Taten, die der Natur widersprechen, beruhe und nach allen
Richtungen hin Verderben im Gefolge habe. Verderblich sei der Neu⸗
malthusianismus für die Nation, die dabei schließlich unterliegen und
zugrunde gehen müsse, für die Moral des Volkes, das der Sinnlichkeit,
Selbstsucht und Schmutzerei verfalle, für die Gesundheit, da der un⸗
natürliche, unbeherrschte und unbeschränkte Geschlechtsgenuß zur Nerven⸗
zerrüttung führen müsse, für die Ehe und die gegenseitige Achtung der
Eheleute durch die ekelhafte Markierung des Geschlechtsaktes als rein
physischen Lustvorgangs, für die Erziehung der Kinder, die sich im
Einkindersystem nicht aneinander abschleifen können und von den Eltern
verhätschelt werden, für das religiöse und sittliche Erbe des Volkes,

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