Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1914, Seite 400

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400 Neumalthusianismus.

Sentimentalisten, die ein Leben in naturwidriger ehelicher Gemeinschaft
einem ehrenvollen Tode vorziehen, ist aber medizinisch und moralisch der
allein mögliche Standpunkt.

Aber auch an den unzähligen artifiziellen Aborten sind zum Teil
die Arzte schuld. Frauen, die sich zur Fruchtabtreibung leichten Herzens
entschließen wie zum Schneiden der Haare oder zum Kürzen der Nägel,
sind Verbrecherinnen, die an den Pranger oder vor den Strafrichter ge⸗
hören. Zu bedauern ist es, daß nicht die meisten bei diesen Prozeduren
eingehen. Erfreulicherweise kommt ja ein erheblicher Prozentsatz moder⸗
ner Berlinerinnen zur Strafe für ihre Fruchtabtreibereien und künst⸗
lichen Fehlgeburten in diefen sogenannten Wochenbetten um. Es ist zu
bedauern, daß immer noch viel zu viele dieser unnützen Weiber am
Leben bleiben, um ihr fluchwürdiges Wesen weiter zu treiben. Zahllose
Hebammen helfen den modernen Frauen bei der Fruchtabtreibung.
Zahllose Frauen vornehmen und niederen Standes benutzen diese Per⸗
sonen bei ihrem Verbrechen gegen die Kinder, die sie unter dem Herzen
tragen, und die Staaten tun nichts Ernstliches dawider. Verwerflich ist
die Haltung vieler Arzte diesem Unwesen gegenüber. Selbstverständlich
kann ein gewissenhafter Arzt in die Lage kommen, einen artifiziellen
Abort herbeiführen zu müssen, um der Patientin das Leben zu retten.
Das ist aber nur statthaft, wenn es sich um eine Kranke handelt, die
heilbar ist. Unheilbar Kranke, die sich haben schwängern lassen, mögen
im Wochenbett sterben. Der Arzt darf sie nicht durch einen artifiziellen
Abort retten wollen, sondern muß sie der Natur und ihrem Schicksal
überlassen.?) Anders liegt der Fall, wenn die Kranke heilbar ist, wenn
es sich also darum handelt, ob sie und das Kind den Tod finden, oder
ob sie durch artifiziellen Abort von ihrem Leiden völlig befreit werden
soll. Der Arzt muß sich dann dazu entschließen, die ungeborne Frucht
dem Leben der Mutter zu opfern. Niemals aber darf er einen künst⸗
lichen Abort für indiziert halten, wenn ein modernes Unweib ihre Frucht
loswerden will, um ihre Saison in der Residenz behaglich durchzutanzen
oder ungestört ins Bad oder in die Alpen reisen zu können. Beliebte
Frauenärzte gehen nur zu oft auf diese abscheulichen Wünsche ihrer
Patientinnen ein. Sie riskieren dabei ja immer etwas, können es aber
wagen, da sie viel Geld dabei verdienen, und der Satz non olet gilt
auch von den Summen, die sich gewissenlose Arzte durch Verbrechen
gegen keimendes Leben verdienen.

An nichtigen Vorwänden und faulen Ausreden fehlt es natürlich
solchen Leuten nicht im geringsten. Der Staat aber sollte die Strafen

3) In solchen Lagen haben christliche Frauen den herrlichen Trost, daß sie
auf Gottes Wegen gehen, und daß der Allmächtige, ihnen in der Stunde der
Not beistehen und, wenn es sein Wille ist, sie auch retten und ihr Vertrauen
nicht wird zuschanden werden lassen. Dies hätte Lezius hier und sonst hervor⸗
heben dürfen, obgleich er vom Standpunkt nicht des Seelsorgers, sondern des
Arztes redet. F. B.

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