Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1914, Seite 396

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396 Neumalthusianismus.

D. Seeberg muß wissen und sollte es offen zugeben, daß mit der
Leugnung der wörtlichen Eingebung der Schrift und der Zerstörung der
christlichen Theologie durch Schleiermacher auch der sittliche Laxismus,
insonderheit mit Bezug aufs sechste Gebot, seinen Einzug ins deutsche
Volk gehalten hat. Ja, die moderne schriftlofe Theologie hat nicht bloß
die theologischen und religiösen, sondern auch die sittlichen Mauern
niedergerissen. Dadurch, daß sie das Ansehen der Bibel untergraben
und den Glauben an die Untrüglichkeit der Schrift zerstört hat, ist sie
nicht bloß geistlich und ewig, sondern auch zeitlich und leiblich ein Feind
und Würger der Christenheit geworden. Sie hat damit nicht bloß die
Religion, sondern auch die Moral und vielfach selbst die äußerliche,
bürgerliche Ehrbarkeit zerstört, insonderheit mit Bezug auf das sechste
Gebot. Hat doch dafür die liberale Theologie wiederholt gerade auch
den direkten Beweis geliefert, indem sie z. B. sogar Schmutzereien wie
Schlegels „Lucinde“ und Frenssens „Hilligenlei“ beschönigen und recht⸗
fertigen konnte. Wahre Sittlichkeit ist immer nur Frucht des christ⸗
lichen Glaubens und ohne diesen nirgends vorhanden. Wer darum
den christlichen Glauben untergräbt, wie das durch Leugnung der Un⸗
trüglichkeit der Heiligen Schrift wenigstens indirekt geschieht, der rüttelt
auch an der christlichen Sittlichkeit. Dazu kommt, daß es auch für die
christliche Morallehre kein anderes zureichendes und sicheres Fundament
gibt als das klare Wort der Schrift. Sämtliche Gebote, insonderheit
das sechste, verlieren von ihrer Bestimmtheit und göttlichen Ver—
pflichtungskraft, wenn das Schriftwort keine untrügliche Geltung mehr
hat. Wir möchten den Moraltheologen sehen, der z. B. die Forderungen
der christlichen Ethik die Ehe betreffend anders als mit klaren Schrift⸗
worten bestimmt und sicher zu fundamentieren vermöchte. Nein, auch
gegen den Greuel des Malthusianismus kann uns retten nicht halbe,
sondern nur ganze Buße, nicht teilweise, sondern nur volle Rückkehr
zur alten Theologie mit ihrer auf die untrügliche, göttliche Schrift
gegründeten Predigt des Gesetzes zur Reue und des Glaubens an die
sündenvergebende Gnade, die allein Kraft gibt, der Sünde Herr zu
werden, Kraft, die besonderen Versuchungen, die die moderne Kultur
und Lebensberfeinerung mit sich bringt, zu überwinden, und Kraft auch,
dem greulichen Neumalthusianismus samt seinen entsetzlichen Folgen
siegreich Widerstand zu leisten.

In der Nummer vom 9. November vorigen Jahres veröffentlichte
die „Reformation“ einen Artikel von dem Mediziner Oskar Lezius über
„Das Unwesen der Neumalthusianer“, den wir mit etlichen Abstrichen
hier folgen lassen, denn das angeschnittene Thema „Neumalthusianis⸗
mus“ ist jedenfalls in Amerika ebenso zeitgemäß wie in Europa. In
einer Fußnote bemerkt die „Reformation“: „Der Notstand ist so groß
und die Sünde, die gegeißelt wird, so schändlich, daß einem Kenner der
Verhältnisse auch die schärfsten Wendungen als Ausfluß eines gerechten
Unwillens kaum zu scharf erscheinen dürften.“ Doktor Lezius schreibt:

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