Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1898, Seite 181

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„Die Grundbegriffe christlicher Weltanschauung.“ 181

der Schluß ist, den der Mensch, wenn er anders den Thatbestand nicht ver—
wassert oder versälscht, einzig und allein macht und machen kann, lehrt das
aufgewachte Gewissen, das sich den durch die Sunde gesetzten Thatbestand
lar vor Augen halt, und immer nur zur Verzweiflungttreibt, von derschrist—
lichen Lehre von der 24.—.—.— der Sünden um Christi willen aber nichts
weißz. Das Urtheil, zu dem der Mensch auf Grund der Erfahrung gelangt,

fallt jedesmal zusimmen mit dem Fluch des Gesetzes: „Verflucht sei jeder—
mann, der nicht bleibet in alle dem, das geschrieben stehet in dem! Buch des
Gesetzes, daß er's thue.“ Ein auf die Erfahrung gegründetes Denken führt
also so wenig zu den christlichen Grundbegriffen, daß es vielmehr zum
geraden Gegenthetl des Christenthums mit Nothwendigkeit hintreibt. Und
woimmer das nicht der Fall ist, da hat das seinen Grund entweder darin,
daFß der Mensch üächenicht den wahren Thatbestand in allen seinen Momenten
vor Augen gefuhrt bhat, oder aber darin, daß er aus der Schrift vom Evan—
gelio gehert, welches lehrt, daß Gott in Christo die Welt mit ihm selber
versohnt hat uns nun um Christi willen dem Sunder vergeben und zu Gna—
den annehmen will. 1)

Um diese gusliche Lehre von der Erlösung und Versöhnung aber als
deninothwendig minentwickeln, fehlt der menschlichen Vernunft jegliche Un—
lerlege. Sie hat gar nicht6, worauf sie den Schluß: Gott ist mir gnä⸗
dig, gründen konne. Wohl aber sind ihr — wie gezeigt — alle Prämissen
gegeben, um den enigegengesetzten Schluß zu zliehen. Warum der h eilige
und gerechte Golt, der nach dem Zeugniß des Gewissens dem Menschen
zürnt und seine . sich dem Sunder H. ihn lieben und erlösen
sollte, dafür vermag die Vernunft auch nicht ein einziges Motiv aufzu—
finden. Ja, wie ⸗Holt, der nach seiner Heiligkeit und Gerechtigkeit den
Sunder hassen un strasen muß, es sich selber moglich machen kann, die
Welt zu lieben uns ihr seinen Sohn zu schenken, um sie zu erlosen und alle,
die an Christum auben, selig zu machen, ist und bleibt der Vernunft ein
unerforschliches, unkegreifliches und unlösbares Räthsel. Diese Lehre, nach
der Golt in unersotschlicher Weise sich selber bestimmt, den Sünder, den er
haftd, zu eben, lann die Vernunft aus ihren hrineipi nenicht einmal als
bloße Horothese gelten lassen, geschweige denn, daß sie dieselbe aus sich

1) So kann ein auf die im ammen . ½* Thatsachen gegründetes Denken
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sind, welche sür die Frage, wie der Sünder zu Gott steht, in Betracht kommen.
Die dem Menschen sehlenden Thatsachen sind aber der Art, daß er selber sie nicht
herbeischaffen, sondern nur der Offenbarung entnehmen kann. Daher kommt es
denn auch, daß das Gesetz Gottes recht gebraucht und die im Gewissen gegebenen
Thatsachen recht verwerthet werden können einzig und allein von dem, der auch
das Evangelium hat. Nur wenn Christus das Gesetz in seine Hände nimmt und es
dem Evangelio diensibar macht, wird einerseits dem Pharisäismus, andererseits
der Verzweiflung vorgebeugt. Siehe Concordienformel, Müller, S. 534, § 8.

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