Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 293

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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichte? 293

nur dem natürlichen Herzensdrange zu folgen, welcher ihn treiben mußte,
diejenigen zum Glauben an IEsum zu bekehren, die ihn als den eifrig—
sten Verfolger dieses Namens gekannt hatten.“ In sünfzehn Tagen konnte
seir wohl alles das geschehen, was die Apostelgeschichte arzäͤhlt. Es ist also
ein ganz ungerechtes, 1 Urtheil, welches Wendt schließlich über
die Apostelgeschicht aussyricht: ) „Wir mussen also auch 5 Angaben des
Le., dpan P. damals mit offener christlicher Verkündigung in Jer. aufgetre—
ten sei, auch mit Heilenisten disputirt habe und in Folge von Nachstellungen
..— Keteiiet von e urn 6e Brüdern Jer. wieder verlassen habe
* R., fur uneschichtlich halten und unsern ganzen Abschnitt als deut—
7＋** Fur daßt schrifts ＋4• che Verfahren des Le. betrachten, der das
Ranl Useiner Erzahlungen frei von sich selbst aus bildet, so wie er es den
besondern Umanden entsprechend findet. Ist seine Auffassung * be⸗
sonderen Umstande eine vertehrte, so wird in Folge dessen seine ganze Dar—
stellune dee betressenden Vorganges um so verlehrter, je aussuhrlicher er sie
zu geben unternimmt.“

Noch eine Sowierigkeit haben wir zum Schluß ꝛu beaäachten. Man
sagt namlich, die Apostelgeschichte selbst stimme in ihren Angaben nicht über—
ein. Einmal sage sie, Paulus sei durch die Nachstellungen der Hellenisten
bewogen worden, Zerusalem wieder zu verlassen, und sodann berichte sie,
danß Vaulus selbsi den Juden erzählt habe, daß dies in Folge eines gött—
lichen Besehls geschehen sei, den er in einer Vision im Tempel erhalten
habe. Doch auch diese beiden Angaben lassen sich jehr wohl vereinigen.
Durch sein unerschrockenes Zeugniß von Christo hatte Paulus den Haß der
Zuden, besonders der Hellenisten in solchem Maße aufssich geladen, daß sie
darnach trachteten, ihn zu tödten. Als das die Brüder erfuhren, wurden
sie um das Leben des Apostels sehr besorgt und drangen wohl in ihn, sich
diesen Nachstellungen zu entziehen und aus der Stadt zu fliehen. Pau⸗
lus aber scheint geschwankt zu haben. Wenigstens mocht der Bericht des
Lucas ganz den Erndrul, ale sei der Vorschlag zur Flucht ganz allein
von den Bindern in Nrusalem ausgegangen. Es mochte dem Paulus be⸗
denllich erscheinen, zu iliehen, er meinte wohl, er solle zuhig weiter von
Cyniste zeugen Lror Klen Anfeindungen der Juden, im Vertrauen auf seinen
lebenoigen, ertohen, allmachtigen Herland, der ihn wehl schützen konne.
Von den Mudern 9edrengt, ven seinen 3weifeln atgualt, deiend sich Pau⸗
zus am letten eder verletten Tagel stines Ausenrthaltes en Jerusalem
im Tempel dee OUern und eetete, de erschien ihm in einer Vennckung, in
Linem Wont Wiss und gab m den ausdruclichen Aesehl, Irrusalem z
beilassen, da miem hier sein Keugniß nicht annehmen werde, er solle sern
unter den Heiden de Onantlem seines Meistere verluntigten. Nun maren
Wiult Metenlen heben. Alsodald solen er dirsen lafchle seines Hei⸗

1 A. a. O., S. 231. 2) Apost. 9, 29. f. 3) Apost. 22, 17. ff.

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E
se

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