Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 313

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Vermischtes. 313

Ueber den Darwinismus schreibt F. Better: „Daß diese Theorie in
Widersyruch mit der Geologie und Paläontologie steht, erkennen immer mehr
auch unchristliche Naturforscher wie Vogt, Virchow, Dr. R. Müller u. a.
Schon ein vorurtheilsfreier Blich genügt, den Irrthum des Darwinismus
zu erkennen. Wie und warum hat sich aus derselben Urzelle die fast unend—
liche Zahl der oft in demselben Boden, demselben Klima und derselben
Wärme⸗ und Regenmenge aufgewachsenen Pflanzenarten entwickelt? Wie
lommen bei im Ganzen gleichen Lebensbedingungen die Insecten, die Vögel
und Vierfußler, diese scharf getrennten Familien, zur Entstehung? Veber—
haupt, wenn Gott einst eine Urzelle geschaffen und mit Evolutionskräften
begabt hat, warum hat sie sich nicht mit unbedeutenden Variationen regel—
mäßig entwickelt, so, daß es einst Jahrtausende im Meere nur Schwämme,
auf dem Lande nur Regenwürmer, darauf nur Amphibien, endlich Vier—
füßler, dann lange Zeit hindurch nur Millionen von Affen und jetzt nur
Menschen gibt?“ Warum immer noch überall diese Fülle von alten ursprüng—
lichen und doch nicht evolvirten Formen? Denn selbst Baeillen und Micro—
benarien gehen nicht ineinander über, sondern eristiren, wie immer mehr
erkannt wird, streng abgesondert fort. Aber noch stärker ist der Gegen—
beweis, den das Tieiseeleben liefert. Dort sind die Lebensbedingungen
absolut einfach, überall dieselben und seit Jahrtausenden keinem Wechsel
unterworfen, so ganzliche Finsterniß, eine ewig gleiche Kälte von —2, ein
ewig gleicher colossaler Wasserdruch und als Lebensmedium ein und das—
selbe Salzwasser. Es sollte also dort nur eine Thierform eristiren und
zwar ohne Abarten; denn was konnte solche hervorrufen? Aber statt dessen
sehen wir eine ＋n verblüffende Hülle und Fülle der verschiedensten
und sonderbarsten Arten und Formen! Wo bleibt da noch die angebliche,
Arten und Abarten schassende, verandernde und vernichtende Macht der
Umgebung? ... Ein solches Verkennen des Grundgesetzes der Schöpfung,
eine so directe Verneinung des nicht absichtslos zehnmal am Eingang der

Schopfund wiederholten göttlichen Wortes ein jegliches nach seiner Art?
und eine solche Elimination des Schopfers aus seiner Schövfung, wie sie
der mn uns bictet „ konnen nur verderblich wirken und haben es
auch gechan. Das „Sachsische KAirchen⸗ und Schulblatt“ bemerkt im Am
shlussan das Wort o * öpfungeberichts, „ein jegliches nach seiner Art'
„Man sellie denlen, ein Theslef müßte sich ven vorneherein um dieses
Schufuserne willen Ggusendm. denklen“ dlioß gausendmal bedenken!

—

TDI

„denm Daunniemus tustimmen. Aber irerlich, vielen unter den Theo⸗
Leen I za der ganze israrlitische (Weitesbecriff, die Hriliar Sckrit und

dan Gyristentham ANunten auf dem Wege der Entwmichelung.“ Dem
Sammber en Sehsischen Kincten⸗ und = Hult nn“ nicht aunch? Oder ver⸗
wirst erdie un der modernen luthenschen Tüeoloen, dar die Heilige

Souft eae Ureent ren zmei gat ren sei, namlich Wottes und der

menschlichen Schreiber? F. P.

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