Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 320

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32⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ueber die zionistische Bewegung schreibt die „Freikirche“: Der zweite Zio—
nistencongreß hat vom 28. bis 31. August in Basel getagt. Und es ist dabei ein
ungeheures Anwachsen der zionistischen Bewegung constatirt worden. Die Zio—
nisten (welche jetzt 913 Vereine zählen) wollen die Juden als Nation zusammen⸗
fassen und wo möglich nach Palästina zurückführen. Sie knüpfen da an, wo Bar⸗
kochba (der unter Kaiser Hadrian im Anfang des zweiten Jahrhunderts auftretende
falsche Messias) es gelassen hat, nur daß sie es nicht mit Gewalt, sondern mit Bank⸗
gründungen, Handelsverbindungen und Colonisation hinauszuführen gedenken.
Sie wollen, ohne für ihre schreckliche Sünde, die Verwerfung und Kreuzigung des
Sohnes Gottes, Buße zu thun, Gottes Volk sein und wo möglich auch das Land be—
sitzen, aus dem sie Gott nach seinem gerechten Gericht vertrieben hat. Daß sie sich
in den nahezu zwei Jahrtausenden ihrer Verbannung nicht mit den andern Völkern
vermengt haben, sondern heute noch Juden sind und Juden sein wollen, das ge⸗
schieht nach dem Worte des HErrn, Matth. 24, 34.: „Dies Geschlecht wird nicht ver⸗
gehen, bis daß es alles geschehe.“ Daß sie aber nach Palästina als Volk zurück⸗
kehren und Herren des Landes werden sollten, davon wird, obgleich selbst Christen
diese „Hoffnung“ theilen und nähren durch die Behauptung, die Bibel lehre das,
das Wort des Propheten gelten, Jes. 8, 10.: „Beschließet einen Rath und werde
nichts daraus, beredet euch und es bestehe nicht; denn hier ist Immanuel.“ Weil
sie an diesem, dem auserwählten Eckstein in Zion, sich gestoßen haben, so sind sie
gefallen und verstoßen. Und ob auch von ihnen noch ein heiliger Same, ein Rest
selig wird durch wahre Buße und Glauben an den Gekreuzigten, so bleibt's doch
dabei, daß das heilige Land zertreten bleiben muß von den Heiden (Türken), bis
die Fülle der Heiden eingeht, das ist, bis ans Ende der Welt, „und ist beschlossen,
daß bis ans Ende über die Verwüstung triefen wird“ (Dan. 9, 27.).

Die Russisicirung von Dorpat. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Der Professor
der Theologie Dr. Volck in Dorpat (Jurjew) ist dieser Tage verabschiedet worden.
Damit ist aus der theologischen Facultät Dorpats der letzte der Universitätslehrer
ausgeschieden, welche vor einigen Jahrzehnten den Ruf dieser Hochschule weit über
die Grenzen der Ostseeprovinzen und Rußlands mit verbreitet haben. Als Grund
der Verabschiedung ist angegeben: „-nnach Ausdienung der Jahre“. Die Professoren
müssen, wenn sie 25 Jahre in ihrem Amte thätig waren, aufs neue vom Minister der
Volksaufklärung bestätigt werden. In Dorpat hatte, seitdem die Universität officiell
den Namen „‚Jurjew“ führte, die Regierung die Praxis zur Anwendung gebracht,
daß die deutschen Professoren nach Ablauf der 25jährigen Lehrthätigkeit lediglich
ein oder höchstens zwei Jahre ihr Lehramt weiterführen durften. Dann erfolgte in
der Regel die Pensionirung. Dieses Schicksal hat jetzt Prof. Volck getroffen, einen
der besten Kenner der semitischen Sprachen. In gleicher Weise wurden bereits vor
einigen Jahren die Professoren Mühlau und Alexander von Oettingen entfernt,
welche ebenfalls zu den Leuchten der Universität gehörten und in keiner Weise durch
Alter behindert wurden. In die theologische Facultät können Russen freilich nicht
berufen werden, aber das Ministerium fand für angemessen, aus politischen Grün⸗
den die hervorragenden Professoren, welche allgemein als Träger deutscher Cultur
und deutscher Wissenschaft betrachtet wurden, rasch und rücksichtslos zu beseitigen.
— Als außerordentlicher Professor für semitische Sprachen ist an seine Stelle der
bisherige Privatdocent Mag. theol. A. v. Bulmerincq ernannt worden.“ Leider
war auch die theologische Facultät von Dorpat längst ein dummes Salz geworden.
Gerade Volck und Mühlau haben sich als Leugner der Inspiration der Heiligen
Schrift hervorgethan. Eine Kirchengemeinschaft, die ihre Schuldigkeit thut, hätte
einem Volck und Mühlau längst das Lehren untersagt. F. P.

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