Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 295

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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichte? 295

sondern eben denselben Glauben und dasselbe Evangelium, das auch sie von
den andern Aposteln gelernt und gehört hatten. Und Paulus fügt noch
hinzu: „Und vpreiseten Gott über mir“, durch solches Gerücht von mir
wurden sie zu Lob und Dank gegen Gott bewegt. Sie dankten Gott für
dieses große Wunder seiner Gnade, das er gerade an diesem eifrigen Feind
und Verfolger seiner Gemeinde gethan, daß er ihn zu einem Prediger des
reinen Evangeliums gemacht hatte, desselben Evangeliums, welches er vor—
her verfolgte. Darauf will also der Apostel mit diesen Worten die Galater
hinweisen, daß von Anfangtan kein Unterschied bestand zwischen seinem Evan—
gelium und dem Evangelium der Judenchristen, daß er unter den Heiden
dasselbe Evangelium gepredigt habe, das die andern Apostel vornehmlich
unter den Juden verkundigten; denn wie hätten sonstejene Gemeinden Gott
über ihm preisen können, wenn sie gewußt und erkannt hätten, daß er ein
anderes Evangelium predige So sagt daher auch Luther: !) „Dieses fügt
er hinzu, um die Folgerung aus der Geschichte zu ziehen, daß er in Syrien
und Cilieien gepredigt habe, nachdem er Petrus gesehen hätte, und dort so
gepredigt habe, daß er ein Zeugniß von allen Gemeinden in Judäa empfan—
gen habe, als ob er sagen wollte: Ich berufe mich auf das Zeugniß aller
Gemeinden auch in Zudäa. Nicht nur in Damascus, Arabien, Syrien und
Cilicien, sondern auch in Judäd bezeugen die Gemeinden, daß ich den
Glauben gepredigt habe, welchen ich früher verfolgt und verstört habe, und
sie preisen Gott uber mir, nicht, weil ich gelehrt habe, daß man die Be—
schneidung und das Gesetz Mosis halten müsse, sondern weil ich den Glauben
gepredigt und die Gemeinden erbaut habe durch meinen Dienst am Evan—
gelium. Ihr habt also das Zeugniß, nicht allein der Leute zu Damascus,
in Arabien ꝛc., sondern auch der ganzen christlichen Kirche in Judäa ꝛc.“

Dieser Abschnitt bietet der Harmonisirung mit der Apostelgeschichte

wenig Schwierigkenten dar. Die Aypostelgeschichte bestatigt die Angaben
des Apostels. Ale durch die Verschworung der Hellenisten das Leben des

Apostels Paulus in große Gefahr gerathen war, da geleiteten ihn die Brüder
von Zerusalem nach Cäsarien und schickten ihn von da nach Tarsus, nach
seiner Vaterstadt. Uleber seinen Aufenthalt und seine Wirksamkeit in
Suyrien und Cilieien gibt uns Luras keinen genauen Bericht, er deutet nur
an, daß Paulus in jener Zeit daselbst gepredigt und Gemeinden gegrundet
gal. Denn ale Paulus seine sogzenannte zweile Missienarcise von Antiochia
aue antrat, da hertes: ) „Paulus aber wählte ½ und zog hin, der
Gnare Gettes besohlen von Rii Brüdern. Er zos aäaber durch Syrien und
Glieien, und startee die Vemeinde“, oder genauer: „die Vemeinden“. Da
wir nun wissen, daß es der (rundsatz des Paulus war, nicht auf einem
fremden (Jrunde zu bauen, so waren diese Gemeinden, welche der Apostel

1) St. Louiser Ausg. Bd. IX, Col. 113.
2) Apost. 9, 30. 3) Apost. 15, 40. 41. 4) Röm. 15, 20.

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