Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 294

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294 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den beiden

landes und durchzog, von den Brüdern geleitet, Syrien und begab sich von
da nach Tarsus in Cilicien.

In den vorhergehenden Versen hatte der Apostel den Galatern gezeigt,
daß er das Evangelium von keinem Menschen, auch nicht von den Aposteln
empfangen und gelernt, daß er also nicht menschlicher Weise, sondern als
ein unmittelbar berufener Apostel IEsu Christi ihnen das Evangelium ver—
kündigt habe, nun geht er einen Schritt weiter und weist nach, daß sein
Evangelium, das er unter den Heiden verkündigte, von Anfang an, sowohl
bei den Gemeinden in Judäa, als auch bei den Aposteln selbst Anerkennung
gefunden habe als das rechte Evangelium, daß also kein Unterschied sei
zwischen seiner Predigt und der Predigt der älteren Apostel, und es also
nichts sei mit der Behauptung der Irrlehrer, daß Paulus den Galatern
nicht das ganze, volle Evangelium verkündigt habe. „Darnach“, so schreibt
er weiter,) nämlich nachdem er Jerusalem wieder verlassen hatte, „kam ich
in die Länder Syrien und Cilicien.“ In jenen Gegenden hat sich der Apostel
mehrere Jahre lang aufgehalten und hat dort das Evangelium von Christo
Juden und Heiden gepredigt, wie wir aus den folgenden Versen sehen, und
auch dort eine Reiheeschristlicher Gemeinden gegründet. Und nun führt der
Apostel weiter aus, wie in jener Zeit, als er in Syrien und Cilicien das
Evangelium predigte, die judenchristlichen Gemeinden in Judäga zu ihm
standen. „Ich war aber unbekannt von Angesicht den christlichen Gemein—
den in Judäa“, so heißt es weiter.“) „Sie hatten aber allein gehört, daß,
der uns weiland verfolgte, der predigt jetzt den Glauben, welchen er wei—
land verstörte, und preiseten Gott über mir.“ Der Apostel war also damals
den Gemeinden in Judäa noch unbekannt, er hatte dort noch nicht gepredigt,
noch sonst ihre persönliche Bekanntschaft gemacht. Aber wenn auch damals
zwischen Paulo und jenen Gemeinden kein persönliches Verhältniß bestand,
so daß er etwa von ihnen hätte das Evangelium lernen können, so hatten
sie doch schon manches von ihm gehört. εεπομNxνε ναασ, so schreibt er,
und das besagt mehr, als das bloße Imperfect ½½ονν. Diese Construction
drückt einen dauernden Zustand aus. Unter den Gliedern jener Gemeinden
ging ein Gerücht über den Apostel. Dieses Gerücht führt der Apostel ein
mit oͤre, dem rt recitativum, welches häufig in der griechischen Sprache
die directe Rede einleitet. Und dieses war das Gerücht, welches in den
Gemeinden Judäas über den Apostel circulirte: „Unser ehemaliger Ver—
folger verkündigt jetzt den Glauben, den er früher zerstörte.“ Theils wohl
von Jerusalem aus, theils auch von Christen aus Syrien und Cilicien selbst
kamen diese freudenreichen Nachrichten. Das hörten damals die judenchrist⸗—
lichen Gemeinden, das wußten sie damals von ihm, daß er, der einstmalige
Verfolger der Gemeinde Gottes, nun den Glauben an Christum, das Evan⸗
gelium predige, nicht einen andern Glauben, oder ein anderes Evangelium,

1) Gal. 1, 21. 2) Gal. 1, 22—24.

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