Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 309

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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 309

Zeugen gehandelt. Die erste Kirche hatte den Besuch der heidnischen
Schauspiele an ihren Gliedern gestraft und von der Kirche der Refor—
mation muß der Theaterfreund Hagenbach trotz ihrer Nachsicht gegen
Volksspiele und Schulkomödien bekennen: „Der ernste, sittliche Geist der
Reformation nahm dem Schauspiel gegenüber nachgerade die Stellung ein,
wie das Urchristenthum dem Heidenthum gegenüber sie behauptet hatte.“
Shakespeare, „der Schöpfer des neuen Theaters“, hatte einen Genius, mit
dem sich das sechzehnte und siebzehnte Jahrhundert noch nicht befreundeten.
Erst durch die Arbeit neuerer Geister kam es so weit, daß „eine andere An—
sich!t uüber die Bedeuzung des Schauspiels und über die Aufgabe dramatischer
Kunst sich bilden mußte als zu der Zeit, da man nur gewohnt war, das
Theater als eine Quelle der weltlichen Belustigung 7 Zerstreuung zu be—
trachten“. Kirchengesch. des 18. u. 19. Jahrh., II, 138 f. Die Kluft zwi⸗
schen Kirche und Welt wurde überbrückt, so daß ein Uchn⸗ her „Orthodorer“
noch Gebetsformulare fur Spieler aufsetzte. (Hoßbach: Spener u. s. Zeit,
II. 126.) Wer nichtin den Verdacht der Heterodorie und Schwärmerei kom—
men wollte, der durfte * d nicht mehr sagen, die ganze Welt liege im Argen.
Es war der piertstische Streit ausgebrochen, durch den „die Frage
Über die sittliche Berechtigung des Schauspiels in ein neues Stadium trat“
(Herzog: Realencyll., 21, 263.) DOr. Walther führt Zeugnisse Hut—
ters, Dannhauers und Wuenstedis zum Beweise dafur an (Tanz und
Tho , EIXIE daß die rech tglaubi, aen Theologen bis dahl mit dem
Geiste der Schauspieler als einem unchristlichen nichts zu thun haben woll—
ten. Die Todtengraber der Orthodorie machten sich aber jetzt auf, die alte
Frommigkeit zu begraben. Spener, der Vater des Pietismus, welcher
aus einer Tragddie von A. Gryphius „einen nicht geringen Sporn zum
Guten emviangen“ hatte, nahm zu den Schauspielen eine sast unsichere,
schwantende Stellung ein. Es ist, sagt er, „mit den theatralischen Vor—
stellungen eine solche Sache, da ich mir selbst in meinem Gewissen nie kein
Genugt thbun kennen. Wie sie insgemein gehalten werden, wird's un⸗
reitig ein sundlich Wesen sein, welches aber fast von den Umständen
berkemmt, und zable ich sie in solcher Bewandtniß unter die weltlichen Eitel—
lerten wie Tanzen tr. Wo ich aber aus Gottee Wort zur Ueberführung
ei ene Dartgun solte, daß ste an sich selbst Sunde seien, bekenne
ich, dan i damit aufzulommen nicht etrauete, ob ich wohl auch aur der
ansenn Seite derselhen Behauptune nicmanfmich zu nehmen mußte. Daher
ich nichte anderes srundliches dagegen fan anszubringen wußte als den
Wi den een G, dpa Gelesenbent zum Soien und den fetzigen all⸗
emanen denubten Zustand, da ir auch sons erlaubie Ersohlichteit bille
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Wen meinene in dee Welt Neten, die traurte ich aicht gaubtiachlich in

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