Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1898, Seite 319

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 319

italienischen Anarchisten ermordet in Genf.“ Und dazu: „Der Mord fällt unter das
Strafgesetzbuch von Genf, welches eine Todesstrafe nicht kennt.“ Da lernt man jene
e neiflien Stellen aus den ariesoen Fragitern
und aus dem Alten Testamente verstehen von den Blutschulden, die auf einem gan—
zen Lande und Volke liegen können. Herrschte dieses Rechtsgefühl, dann müßte die
Schweiz, speciell Genf, von den Großmächten gezwungen werden, zuletzt unter An—
drohung des Verlustes der Selbständigkeit, das Blut dessen zu vergießen, der so
frevelhaft Blut vergossen.“ Nur nicht sofort die Besinnung verlieren! Es gehört
allerdings dem modernen Humanitätsdusel an, wenn ein bürgerliches Gemeinwesen
die Todesstrafe abschafft. In Genf und anderswo haben sie in dieser Beziehung den
gesunden Menschenverstand verloren. Aber darum den „Großmächten“ zu rathen,
solche Staaten, die die Todesstrafe abgeschafft haben, zur Einführung der Todes—
strafe zu zwingen, heißt beträchtlich über das Ziel hinausschießen. Hätten fremde
n Necot, in die Rechtspilegefssder uberhauptedie Verwaltungeeines
andern Staates einzugreifen, wenn da etwas nicht in Ordnung ist oder zu sein scheint,
so würde das zu endlosen Kriegen führen. Fast immer liegt in dem einen oder andern
Staat eine offenbare Rechtsverletzung, resp. ein offenbarer Mangel in der Rechts—
pflege vor. So gegenwärtig in Frankreich, Rußland, der Türkei, America, Eng—
land, Deutschland. Aber was sollte daraus werden, wenn nun diese Delinquenten
nach einander sich gegenseitig zur gehörigen Rechtspflege zwingen wollten! Die
Sache steht doch so: jedes bestehende Staatswesen hat eine von Gott ihm ver—
liehene Selbständigkeit, Röm. 13, 1. ff. Apost. 17, 26. Beladet Frankreich
oder Spanien oder England durch seine innere Rechtspflege sich mit Blutschuld, so
geht das die andern Staaten zunächst gar nichts an. Andere Staaten haben erst
dann Recht und Pflicht, sich einzumischen, wenn ihre eigenen Bürger ungerecht
behandelt oder geschädigt werden. Der internationale Verkehr bringt noch reichlich
Schwierigkeiten und Verwickelungen mit sich, wenn man diesen richtigen Grundsatz
festhält. Aber was sollte erst werden, wenn ein Staat oder mehrere sich von vorn—
herein berufen fühlten, in die Rechtspflege der anderen Staaten einzugreifen! Wir
hoffen daher, daß der Redacteur des „Sächsischen Kirchen- und Schulblattes“ seinen
Rath zurücknehmen, jedenfalls anders begründen wird, damit die „Großmächte“
nicht irregeführt werden. F. P.
NFrankreich der ofsfitielle Beichüner der Kathaliken im Orient. Die „A. O.
L. K.“ schreibt: Aus Besorgniß, Kaiser Wilhelm könnte seine Palästinareise dazu
benutzen, sich das Recht des Protektorats über die deutschen katholischen „Missio-—
näre“ und Niederlassungen im Orient zu sichern, unterbreitete Cardinal Langénieux
dem Pabst die Idee, ein französisches Committee zu gründen zur Wahrung und
Vertheidigung des französischen Protektorats, dessen Untergang ein Unglück für
Frankreich sein würde. Der Pabst richtete hierauf am 20. August ein Schreiben an
Langénieur, das zur Verössentlichung bestimmt war. Der Pabst überließ es jedoch
dem Cardinal. den Zeitpunkt der Veröffentlichung zu wählen. Der Brief des Pabstes
besagt, Frankreich habe im Orient die Mission, welche die Vorsehung ihm anver—
traute, und welche bestätigt sei durch die internationalen Verträge und anerkannt
von der Congregatio de propaganuda fide durch die Erklärung vom 22. Mai 1888.
Leo NXAIII. bestätigt besagtes Circular feierlich, welches ertlärt, daß der Schutz Frank—
reichs, wo er in Kraft sei, gewissenhaft aufrecht erhalten werden müsse, und welches
die „Missionäre“ ausdrücklich anweist, im Falle der Noth sich an die französischen
Consuln und Agenten zu wenden. Hiermit erkannte der Pabst zum ersten Mal per—
sönlich in einem ossentlichen Act das auöoschließliche Recht Frankreichs an, „Missio⸗
näre“ und Niederlassungen des lateinischen Katholicismus im Orient zu schützen.

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