Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1899, Seite 157

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 157⁷

die als nothwendig geforderte Gehorsamserklärung abgeben.“ Dazu bemerkt die
„Evangelische Kirchenzeitung“ ganz richtig: „Dieser Rückzug ist ein Beweis, daß
der Declarant noch ganz in den Banden des Jesuitismus steckt, den er vordem
bekämpfte.“

Aus der Schweiz. Die evangelische Kirchensynode des Cantons Zürich hat ein
neues Statut der protestantischen Landestirche entworfen, welches noch der Geneh—
migung des Volkes unterstellt werden muß. Dabei wurde mit 638 gegen 53 Stim—
men nach dem Antrag der Commission und entgegen demjenigen des Kirchenrathes
festgesetzt, daß die Taufe nicht nothwendige Voraussetzung der Zugehörigkeit zur
Landeskirche sei, wogegen allerdings in einer mit 51 gegen 49 Stimmen angenom—
menen Protokollerklärung gesagt ist, die Synode erkenne durchaus den hohen Werth
der Taufe an und empfehle dieselbe nachdrücklich. Es besteht nun allerdings noch
die Möglichkeit, daß in der später zu erlassenden Kirchenordnung die Taufe noch
Aufnahme findet; aber die Thatsache bleibt bestehen, daß man zur Communion
zugelassen werden und zur Landeskirche gehören, ja, Pfarrer werden kann, ohne ge—
tauft zu sein. Das conservative „Berner Tageblatt“ sagt mit Recht, es sei dieses
der Anfang der Selbstzersetzung des Landeskirchenthums. (A. E. L. K.)

Sonntagsblätter in London. Aus London wird gemeldet, daß dort noch kein
Feld für Sonntagsblätter sei. Die Zeitung „Daily Mai!“ hat das Erscheinen
einer Sonntags-⸗Ausgabe eingestellt, und zwar aus Rücksicht auf die religiösen Ge—
fühle des Publicums. Als Grund zur Einstellung gibt die Zeitung an, daß die
Opposition gegen ein Sonntagsblatt in kirchlichen und anderen Kreisen riesige
Dimensionen angenommen habe. Dieser Opposition habe die Zeitung nach reif—
licher Ueberlegung sich gebeugt und sie sei bei diesem Entschlusse in bedeutendem
Maße dadurch beeinflußt worden, daß die Angestellten der Zeitung selber dazu
gedrängt hätten. Die Daily Mail'' hat das Experiment mit einer Sonntags—
Ausgabe nur sechs Wochen gemacht.

Aus Italien. Vor Kurzem feierte die Conferenz der „Evangelischen Kirche“
Italiens den 50jährigen Gedenktag an die Anerkennung der Religionsfreiheit.
Die „Evangelische Kirche“ (nicht zu verwechseln mit den Waldensern) zählt jetzt
mehr als 35 feste, gutgeordnete Gemeinden, außerdem etwa 110 sogenannte Sta—
tionen, auf denen in bestimmten Perioden gepredigt wird. Die Erfolge dieser
Thätigkeit sind erfreulich. In der Nähe von Pisa gibt es eine Landgemeinde, in
der 90 Procent Protestanten sind. Gerade auf dem Lande macht das Evangelium
Fortschritte. In Florenz besteht ein kleines Predigerseminar, in dem die evange—
lischen Geistlichen herangebildet werden. Bemertenswerth ist, daß darunter ver—
hältnißmäßig viele ehemalige katholische Priester sich befinden. Ein solcher befand
sich auch auf der Conferenz. Wegen evangelischer Aeußerungen, namentlich gegen
das Pabstthum, war er excommunicirt worden. Er hatte nämlich erklärt, daß doch
eigentlich nicht der Pabst, sondern Christus herrschen solle in Italien. In Folge
dessen ist seine 2000 Mitglieder zählende Gemeinde ebenfalls aus dem Katholicis—
mus ausgetreten. (A. E. L. K.)

Von „der evangelischen Bewegung“ in Böhmen bringt das „Sächsische
Kirchen- und Schulblatt“ eine recht anschauliche Darstellung. Ein Leipziger Pastor,
Dr. Ahner, berichtet hier einem Freund über eine Reise durch Böhmen. Natürlich
urtheilt er vom landeskirchlichen Standpunkt aus. Wir theilen aus diesem Bericht
Folgendes mit. „Du hast mich gebeten, Dir über meine Reise nach Böhmen zu be—
richten. Das will ich recht gern thun, kann Dir aber auf die Anfrage, ob die viel
besprochene Bewegung zur evangelischen Kirche hin eine positive ist, nicht mit einem
Ja oder Nein antworten, wie sie denn überhaupt nicht mit einem kurzen Worte zu

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